حح نیدی
کے کک کد کن اک کیہ کاک ےہ کی کے ریک کی کال اھک کک کے کک کے کے کک کک ا کک ےک کک کا کر یک ی ا ی ی ی ی ی
CE
2
0
ي
3
1
E
Ez
لک ےک
a a Ea
ا
E a a a a
ف
س
سر
2
0
“N ۴
£
* *
تھے لے کیک تی
۶
اما
i
٣
E PD I
2
ا
الجا
۴ک کے کرک کر کے ق ع س ی ےا
n e, E Ko Ha Fe He Ha Ta
0
E: ا Em ÇE CE: CEE EEE:
کے کے r r gr gr rrr rg a
و کے کے کے کے کے ہکےہ ےکی
الطبتة: الأولى
التآریخ: ۹٣٣٤ھ ٣م
ج ادارا والفرع الرتيسي:
٣ ش صعب مالع عن شمس الشرقية- القاهرة- جمهورية مصر العربية
ت وغاکس: 1۹۹1۲1 ۹ع رار
+ فرع الأزهر: اش اتبيطار خاض جامع الأزهر- درب الأتراك - تر ۸۳1٠د
Email 5 ilma 2003@hotma iî com
مخ امان الیچازى
ام
اه
دزم الاک
المقرمدة
qQ
المقدمة
- الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا
نبي بعده» صل الله عليه وعل آله وحزبه» ومن سار
عل نهجه واقتفی آثره.
ونعد:
- فدونك أيها القارئ الكريم جملة من الأحاديث
المتتقاة من صحيح الإمام البخاري -رحمه الله تعاليل-
انتقاها الشيخ: محمد بن محمد بن عبد الله المراكشي
در مهك الله-.
ب المقر م
# وقد كان دافعه إلى إعداد هذا المختصر عدة
أمور» منها:
-١ الفائلة العظمى التي تتحصل للمسلم من قراءة
وحفظ ودرآسة للأحاديث الثبوية الصحيحة التي ع
شغاء للاأمراض الظاهرة والباطة.
۲- المكانة العلمية إلرفيعة لكتاب «صحيح البخاري»
الذي يعد أصح الكتب بعد كتاب الله عر وجا
۴“ شدة حاجة المسامين إلى معرفة العقائد
والأحكام» فقام -رحمه الله- بجمع هذا المختصر لهذا
الغرضس وساه:
« لبانة القاري من صحيح الإمام الىخاري »
2
1
المقرمت ۷
چ وأا عمني في الكتاب فكان كالاتي:
“١ وضع عنوان مناسب للأحاديث التي تركها الجامع
دون عنوان.
۲- وضع علامات الترقيم قي متون الأحاديث؛ حت
يسن للقارئ الكريم فهم الأحاديث دون لبس أو تخليط.
۳ ضبط وتصحیح الكثير صن ألفاظ الأحاديث» وذلك
بال ر جوع إلى الطبعات المعتمدة من «صحيح البخاري»ء وقد
أشرت إلى هذا في مواضعه مقارنةً بنسخة البابي الحلبي التي
اعتمدنا عليها في طبع هذا الکتاب.
؛- وضعت الرمز [م] عقب كل حديث اتفق الإمام
اليخاري = ر سمه إلله- عل إخحراجه م الإمام مسلم
۸ امقر
ج بے
-رحمه الله وآما ما كان من أفراد البخاري فرك دون
هذه العلامةء وعلره: فهذه العلامة دلالة على الحديت
المتفق عليه.
۵- صححت الأخطاء الواقعة في أسماء الرواة آو
اسماء بعض الصحابة رضي ال علب كما تبهت على
عدد من الأوهام الواقعة في مسائيد بعض الصحابة في
الكتاب.
-٦ علقت على بعض الألفاظ الخريبة والمبهمة في
متون الأ حاديث.
۷- رقمت أحاديث الكتاب فبلغ عددها (۰۲) حدیتًا
مر إجمالي أكثر من أربعة آلاف حديث اشتمل عليها
المقرستث ۹
- هذاء وآسأل الله عر وجل أن يوفقنا وساثر المسلمين
إلى ما يحب ویرضئ وآن یعفو عنا نه جواد کریم.
وصل اللهم على محمد وآله وصحبه ومن والاه.
وکتبه
أبو الفداء أخمد بو بجر الدين
عفا الله عله رعن وأللیه
د کے
لبانة القاري من صحيح الإمام اليخاري
ت ن ن ن ل
وصلى الله وسل على مولنًا محمد واله وصنحبه
مقدمة الصتف
حمّدا لمن حص أشرف خلقه مولانا محمةا
بجوامع الكلم» وينابيع الحكم» وجعل التعلق بأقواله
وأفعاله وساطة لتيل مواهب القضل والنعم» صلى الله
وسلم عليه وعلى سره الأطهار» وصحابته الكرام الأبرار.
اها بعّد:
فيقول العيد الفقير إلى الله دمحمد بن محمد بن عبد
الله» الموقت بالحضرة المراكشية وقته» كان الله له:
لما كان نقل الحديث» والعمل به من أعظم الوسائل
والقرب» وأعلى المقاصد والرتب» لقول مولانا محمد
1۲ لبانة القاري من صحيح الإامام البخارى
بي: «من ادى إلى أمتي حديتًا واحدا لتقام به سلة أو
تثلم به بدعة فله الجنة»» عن لي نقل ما اشتدت إليه
الحاجة من «صحيح الإمام البخاري» لاشتماله على ما
تلزم معرفته من الأحكام الدينية لكل راغب وقارئ»
وقد لٌخصت من معادنه إبريزه» واقتصرت فيه على
الأحاديث المهمة الوجيزة؛ ليسهل على الناظر تناولهء
ويقرب على الطالب منه ما يحاوله» وسمیته:
والله أسال أن يجعله وسيلة إلى غفرانه» وطريقة إلى نيل
رضوانه» ويخلص القصد فيه لوجهه الکريم» ویجعله قاقد
إل جنات الفردوس بمحض فضله وکرمه؛ إنه حليم کريم.
٠وهذا أوان الشروع في المقصود بعون الملك
المعبود.
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري ۳
كتاب بدء الوحي والإيمان
قال الإمام البخاري جوعنى :
بدء ظهورالدعوة
ا عن ابن عاس تد أن أا سيان ب خرب
آخبره ن هرل اسل ٳليهِ ئي رکب من ريش وکانوا
ار بالشًام في المد التي کان رسول اله کل م
فيها با سيان وکقار ریش فاتوه وحم پاليا قُدعاهہ
في مجلسه وحرله عظماء الرُوې ت ٠ دعاهم ودا
بتر جمانه» فقّال: یہ اقرب نسبًا بهذا الرّجل الذي
۴ي
يزعم أنه تی؟ فمال أو سفیان: فقلت: آنا أقربهم
(1) آي: آطال» والمراد بها هنا: مدة صلح الحديبية.
٤ لبانة القاري من صحيخ الإمام البخاري
تسا فقال: ادنوه مي وقربوا أصحابه ماجعلوهم علد
طهر ُه قال لترجمانه: قل لَهم: ٳئي سائل هذا عن هدا
الرجلء فان كذيني فكدبوه. فُواه لَوْلاً الحاءُ م أن
يارو علي کا لَکذبت عن ثم کان اول ما ساي
عله أن قال: كيف سه فیک؟ قلت: هو قينا ذو تسب
قال: فهر قال هذا اقول منم أحد قط قبله؟ قلت لک
قال: هل کان من آبائه من ملك؟ قلت ل قال:
شاف الاس يتبعونه آم ضعقاؤهم؟ فقَلت: بر
ضعقَارهب قال: آیزیدون م يلقصون؟ قلت: ب
یزیدون قال: فَهل يرد خد مهم سخطة" لدينه بد
() آي: ينقلوا عل الكذب.
1( آي" كراهة لدينه.
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري ١
ن دحل فیه؟ فلت لل قال: فهل کم همون
بالکذب قبل أن قول ما ال؟ قَلْت: لا قال: فَهلّ
يغدر؟ قلت: لاء وحن مله في مدَة لا ندري ما هو
عل يها -قال: وم نکئي كَل عل فيا شيت غي
هذه الکلمة- قال: فهل قاتلموه؟ فلت نعي قال:
تكفا كان فلم ل فلت الحزب تا وينه
سجال' یتال ما ونال مه قال: مادا یامرکہ؟ قلت:
یقول: اعبدوا الله وځده ولا تشرکوا په شيئًا ارگوا ما
يقول آباؤکم» ویأمرتا بالصلاة والصدق والعمَاف
)١( الغدر: ترك الوفاء.
(T) آي: أنتقصه به.
(T) آي: رة لن وة علينا.
1 لبانة القاري من صحيح الامام البخأري
فذكرْت أئه فيكم ذو تسب فكذلك الرسل بعت في
تسب قومهاء وسالتك هَل قال أحد منك هذا القَولَ
فذکرت ان لاء فقلت: لو كان أحد قال هذا الول مَل
قلت رجل ياي بقل قيل قبل وسالتك هَل کان
من آبائه من ملك درت ان لاء قلت: فلو کان من آبائه
کیو بالکّذب قبل ان یقول ما فال فرت ار له
فقد اعرف آله لم يكن ليدر لذب على الناسي
ویکذبً على الله وسأالك اشر اف الاس ابوه ام
لري عل ر غ
ضعفاؤهم؟ فذ کرت اَن ضعقاءهم ابعوف وهم ات تاع
() آي: يقتډي.
(TY) آي: ليترك.
بانة القاري من صحيح الإمام البخاري 1¥
اسل وسانك أيزيدون آم يتقصون؟ ُدكرت هم
يزيدون» وكَذلك أَمْر الإيمان حى يتم وسالتك أيرتد
خد سخطة لدينه بعد اڻ يدحل فيه؟ فَذكَرّت ان ل
وكذلك الإيمَان حين تخالط بشاشته" القلوب
وَسالك هل يدر فَدكرْت أن ل وكذلك الرس لا
تدر وسالتك ہما یأمرکم؟ قَدَكَرْت أنه يأمركم أن
تب دوا الله ولا تشرکو! به شيئاء ویٹهاکم عن عبادة
الأَونّان ويأمركم بالمُلاة والصلدق والعقًاف فان
کان ما تقول حا سيلك مَوْضع دمي هاتین» وذ
نت آعلَم ل حارج لم أن اظ آل مكب فلو آي اعم
() البشاشة: الفرح والانبساط والأئس» والمعئى: مخالطة الإيمان
للقلب» وانشراحج الصدور.
A لبانة القاري من صحيح الاما البشاري
ا اخأص إليه لجشت لقا ولو كنت عن
لضت نفدم فم دعا پاب سول اله که الي
بعث به وحية إلى عظيم بصرى فدفعه إلى هرقل ققراء
قدا فيه: ديم الله الرّحمن الرّحيم من محمد عبد الله
ورسوله إلى هرقل عظيم الروم؛ سلام على من اع
الهدئء ئا بعد: قاي أدعوك بدعاية الإسلا؛ أسلم
تلم يتك الله برك م مرتین» فن توليت قان عليك إثم
الأریسيي ويا آهل الكتاب تَعالر؟ إلى كلمة سرآء
بیتنا وبیتكم آلا عبد إلا الله ولا شرك په شيعا ولا قحد
() آي: اصل.
() آي : لتكلفته مع المشقة.
ودد في لسعضة الحلبي: ١ال ربسیین» بالمو سحلة» والصو اب یا
تبتناه بالمشاة.
نبانة القاري من صحيح الإمام البخاري ۹
کټ يض
ضا عضا رابا من دون الله فان تولو مووا اشنهدوا
بان مسلمون
قال بو سقيان: فَلَمّا قال ما قال وفرع من قراءة
الكتاب کش عه الصحخب" وارتفعت الأصوّآات
وأخرجتاء فقلت لآصحايي -حين ارجا قد مر
f ابن بي كَبْشَة إنه يخافة ملك بني الأصمّر فما
زلت موقا آله سيظهر حن اذل الله ا“ الاسام
e
أركان الاسلاھم
۲- عن ابن عم لق قال: قال رَسول الله لة:
(۱) آل عمران: .٦٤
(۲) آي: كثرة اللغطء وارتفاع الصوت.
(۳) آی: ارتفع شأنه» بعني: الي ب
«بني الإسللام عل خمس: : شهادة ا لا إله إلا الله ون
محمدا رسول اله وإقام الملا وإيتاء الزكات والْحَّيّ
وصوم رمضان». [e]
#
شعب الإيمان
-٣ عن ابي هريرةَ فته عن ابي که فان:
«الإيمّان بضع وسون شعبة السا شعبة هن
الإيمان». [م]
E #
صفة امسن
: - عن عب الله بن عمرو يض ۶ عن اسي کل قال:
#المسلم من سم اللمون من إسانه ويد والمهاجة
(9) ما بين الثلاث إلى التسع
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري ١
من هجر ما تھی الله عنّه». [م]
HF $
أي الإسلام قشل
۵- عن يي موس لته قال: قالوا: يا رسول افش أي
الإسلام أفضل؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويدهه».
lel
زد
قضل إطعام الطدام
وإفشاء السلام
-٦ عن عبد الله بن عمو تف أن رجلا سال
رسو اله : آي الإسلام عير؟ قال: َعم العا
وتقرا السام عل من عرفت ومن لم عْرف؛. [م]
N
۲ لبانة التاري من صحيح الإمام البخاري
من الإيمان أن يحب لأخيه
ها يحب لفغ
۷- عن اتس نة عن الي ب قال: «
حدم حئی يجب لعي مآ يجبا لقبه. [م]
بډ ٭
حب النبي زت من الإيمان
۸- عن أبي هريرة يفعت أن رسول الله کل ال
«والّدي نفسي بيده لا يمن أحدكم حى أكون أحَب
به من والده وولدو».
ا a. a Da
- زاد في رواية : «والاس أجمعين)؛.
E FF #
(1( أخرجها البخاري )10( من حدین نس خو , ولم بات
ذکرها في حديٽ ابي هير خت .
لانة القاري من صحيح الاما البخاري
حلاوة الإيمان
۹- عن انس لته عن الي کي قال: «ثلاتٹ من
کن فيه وجد حلا الإيمان: اَن یکون الله ورسوله
حب اليه مما سواهُمًاء وأن يحب المرءَ لا يبه إلا شش
وان یکره ن مود في اکر ما يكره ان يقڌف في
الثاره. [م] ۰
tH XR
علامة الأيمان حب الانصار
۰ وله اليه » ن اي 5ل ال: «آیة" الإيمان:
حب الأتصارء وة الفاق: ؛ بض الأنصار» [e1.
FF #
() آي: عالاهة.
<+ نه انڌ ري من صحيد الامام البخاري
الحدود كفارات لأهلها
-١ عن عبادة بن الصامت کت ا رسو
ل وول عصان من امنحایو-: «بایتوني عل ڳلا
تشرکوا بالله شیا ولا سرو وا نواه ولا تقتلوا
اولادکي ولا تاوا تان تفر ونه بین يديك
وارجلکي ولا تصوا في معروف. فمن وف منکہ اجره
على الله ومن أصاب من ذلك شيا فُعوقب به في الذي
دة ل ون صاب بن لك شینا م سره انه هر
اتی الہ إن شاء عتا عل ون شاه عاقيةه. فبایعناه عل
[e] ذلك.
4 4
البهتان: هو الكذب الذي يبهت سامعه.
س غازي من صحيح الامام البخاري a
الترار من الفا
۲- عن ابي سعيد الخذري جوش › آنه قال: قال
سول الله كل «يوشيك أن يكُون حير مال المسلم عنما
ينیع بها شف الجبال ومواقع العطر* يف
ديه من الفن».
eR
تفاشل آهل الإيمان
۳- وعله ته » عن الى کل قال: «يذخر أهر
الجة الجنة وأهل الار اللارء َم يقول الله تعالى:
أخرجوا من کان في قلبه مثقال حية من خردل من
)آي روس الجيال.
() المراد به: يطون الأودية.
أ لبانة القاري من صحيح الامام البخاري
ايمان» فيْخرَجُون مها قد اسوُواء فقون في تهر
الحياة» يلون كما تلبت الحبة في جانب السيل».
le]
E FF
اشتمام الإمام يشعاتر الإسلام
-٤ عن اين عمر ضف أن سول الله که قال:
«أمرّت أن أقاتل الاس تی يشهدوا أن لا إل إلا ا
وان محمد رسول الل ويقيموا الملا ويؤتّوا الركاة
فإذا فَعلوا ذلك عصمو! مي دماءهم وأموالهم إلا بح
الالام وحسابهم عن ان اله». e1:
«أريت الان دا ا هلها السَْاءٌ یکفرن» قیل: أيكفرن
نانك ت القاري من صحیح امام البخاري
افلھ؟ قال: کرد الین ورن لاان ل اخ ت
إلى إخداهن الذحر ثم رت مك شيعا قالت: ما f
ملك حيرا قط. [م]
# e
إذا تواجه المسنمان بسيقيها
- عن يي بكرة شه قال سمغت سول الله بل
يقول: «إذا الى المسلمان بسيقيهما فالقاتل والمقتّول في
اللاره. قلت: يا رسول الل هذا الال فما بال المقتول؟
تال: اله کان حریصا عل تل صاحبه). [e]
3
إن الشرك لظلہ عظيم
۷- عن عبد الله بن نعود خوش ا 4
)١( ورد في نسخة الحلبي: #عن الي ۲4 وهو خحطاً.
TA لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
aa
تزلّت: دين آمثوا ولم يلوا إتمائهم بطل . قال أصلحاب
رسول اله :ایتا لم یظلم؟ ازل الله تعالّى: إن لرك
f OT
لظام عشم .
HF Kê
كيام رمضان من الإيمان
م اساي
۸- عن ي هريرة اشع أ رسول الله کا قال
من ام رصان إیمائا واحساب عر ل ما قم م که
[e
FF ¢ #
قيام ليلة القدرمن الإيمان
۹- وعلّه أيضًا قال: قال رسول الله لا: من يقم ليله
(01 الأنعام: AY
(۷) لقمان: 1۳
س نة القاري من صحيح الإمام البهاري ۹
القدر إيمانًا واحتسايا؛ غفر لَه ما تَقَدّم من ذنبه». [م]
dK ¢
اجب الأعمال الى الله أذومها
-١ عن عائشة فشا أن الي ية دخل عَليها
وعندها امزآ فُقَّال: لامر" هذه؟۲ كالّت: فلانة تذکر من
صلاتهاء قال: « یکم پا تيرد واه لا یم اله
حکی تملوا وكان أحب الدين إلبه ما داوم عليه صاحبه».
]+[
BH
اتباغ الجنائز من الإيمان
عن آيي هريرة خعه» أن رسول اله قال: -۱
دمن ائبع جتارَة للم ااا واحتساباء وکان معد حت
يصلی علَيها ويقرغ مر دفنهًا؛ فاته يرجم من الجر
(۱) آي: اكفف.
۳ لبائة القاري من صحيح الإامام اليخاري
iii
بقیراطین کل قیرط مش أحْد وسن صل عليها ثم
رَجم فيل أن تفن ؛ HEE يرجم بقيراط». - [e]
سباب المسلہ قسوق
¥“ عن عبد الله بن مسلعود حق أن ابي ت
ال ياب السللم سوق وقاله كفر. - [e]
آركان الإيمان
ر ار
-٣۳ عن من آيي هريرة اينه قال: کان سول الله ی
یوما بارا لئاس فاته رج فال ما الإیمان؟ قال:
الإيمَانٌ ان رمن پال وملانکیی وپلقائې ورسله
رومن بالبْث» قال: ما الإسلام؟ قال «الإسلام أن
و و 0 م م ي ا
عبد الله ولا تشرك به شين وتقيم العحلاة» وتؤتي الزكاة
لبانة القاري من صخي الإمام البخاري ۳١
المفروضة؛ وتصوم رمضان» قال ما الإضَُان؟ قال:
أن عبد لله كنك ترا قان لم تكن تراه فته يراك»
قال: مت الساعة؟ قال: «ما المستتول عنها بعلم من
السائلء وسأخيرك عن أشراطها: إذا ولَدّت لآم
را“ وإذا تطاول رعاة الإبل البهّم" في البّيانء فى
خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا الي ب هون اله عد
علْمُ الاخ الآيت ث أذ فقًال: «ردوه لم يروا شیاء
i YF
1( آي: سیدها ومالكهاء وهو مجساز عن كثرة العقوق
والإاهانة وقيل غير ذلك.
() آي؛ تفاخروا في تطربل البنيان.
(۳) المراد بهم: آمل البادية.
,۳٤ لقمان: )£(
۳۲ لبائة القاري من صحبح الإمام البخاري
قضل من استبرا لدینه
-٤ عن النعّمان بن بشير نطف قال: سمت
رل الله کل ول الحلا بن والحرام بین“
یي عر اق عر 2
E
وبينهما مشبُهات ا
ا فقد إا“ ا لدینه وغ ف e | اقّى
ومن وفع في الشبهات كراع يرع حول الحمى
وش ان پرا ل را و
جم الله في أرْضبه محارمه ألا وإ في الجسسد
سے مرا
Ol
() وفي رواية: : امشتیهات».
ورد ي نسخة الحلبي: «الشبهات» والصوآاب ما آثبتناه عن
البخاري.
(۳) آی: و ای ف ا
() ورد في تسخة الحلبي: «لحرأضه ودينه» والصواب ما أنبتناه.
(۵) ورد في نسخة الحلبي' «يرقعه». ٤ ٠
لبانة القاري من صخيح الإمام اليخاري ۳
فد ا 8 لحد کله آل وهي القلب». [e]
HE X% ¥
نفقة الرحل على أهلة صدقة
0 ع اى ر شعن عن الس ب قال إا
ا الرجل على أله مةد به هو لَه صقت. [el
¥ #
الدين التصيحة
-٦ عن جرير بن عبد الله البجلي خافه قال: إلي
أتيت رسول الله اة قلت: أبايحك على الإسنلام قشر
علي: «والتصلح لكل ملم». فبايته على هة"
lel
(1) ورد قي نسخة الحلبي: ٠ابن مسعوده» والصواب ما آبتناد.
(Y} يي دوا البتاري ومسللم: #پایعت رسول اله که على إقام
لصلاة وإيتاء الزكاةء والنصح لكل مسلم».
۳٤ لبانة القاري من صحيح الامام البخاري
egg
گثاب العلم
الاستيشاق في العلم
۷- عن اتس الت فال: ينما تحن جلوس مم
اي ## في المنجو دعل جل على جم اة ي
السلجد ثم عقلّف م قال آیکم محمد؟ وال َة
مکی بين ظهراتیهم» نَا هتا السرجل الأبيض
المنّكري فقال لَه الرجإ: ابن عبد المطَلبى فال لَه
الي ل: «فد أجبتك» فقال: إني ساتلك» فمشدة عليك
بدا لّك»» فقال: أسالك برك ورب م َلك آش
رسك إل الاس ا ققال: «اللهي تع قال:
أنشدك بالل آله امرك أ ن تصَلّي الصلوات الخمس في
() أي: لا تخضب.
يانه القاري من صحيح امام اليخاري ا
ايوم والأيلة؟ قال: الهم تع قال: نشد باه آلله مره
ان صم هنا اهر من الة؟ قال الله مء قال:
اند بانلہ الله ار ك ان تا هذه الصدقة من من أغنياتا
مها على فقراتتا؟ فال الي ر للم نعم قال
الرجل: منت یما ج به و رسول ورائي م
ao
مه ل م
تونيق الرسانل
- و عله ف قال: كتب البي کي تابا أو راد
أن يكب فقيل له َه لا يرون كاب إلا موم
قاذ خاتما من فضة قش محمد رسول الله كاي
أنظر إلى بياضه في يده. [ء]
ب و
(۱) احرجه ملم (۱۲) عن الس خضت من وجه آخر.
i: لبانة القاري من صحيخ الاإمام البخاري
خ امام البخاري
رب مب أوعى من سامع
۹- عن أي يكرة يفتك قال: عد عليه الملا
والسلام- على بعيره وأمسك إِلْسانٌ بخطابه أ
پزمامی تم قال آي يوم هذا؟: فسکتتا حئی طا ظا که
سیسمّیه سویٰ اسمهء قًال: «ألْيس يوم الر ؟: قلا
بل قال: «فاي شهر هذا؟» فسکتتا یط آنه
سیسمیه پغير أسمه» فان اليس" پڏذي الحجة؟» فلا
بلیٰ» قال: من دماءکي» واموالکب وآعراضکم بک
حرام رنه يويم هتا في شرم ها في لبم
هذاء ليلغ الشَاهد الغائب» فان الشاهد عسي أن يبل
من هو وع له منه»۔ [e]
# ا
الأمربالتيسيرونرك التنضر
۰ عر اس چیه عن الي بل قال: يروا وَل
تعسروا» وپشروا ولا تنفروا». [م]
چ ¥
من یرد الله به خیرا يفقهه في الدین
۱- عن معاوية شعن قال: سمغت رسول الله کا
یقول: من برو لله پو حيرا عة في الثين الت ل
قاسم والله عر وجل عطي ول رال هذه ال قائهة
على أمر الله لا يضرهم من خالَمَهم حتى يأتي آَم اله».
1[
# #
رفع العلم وظهور الجهل والفان
۲- عن نس خيشعف قال: لاحدكم حدینًا لا
لو رم
یحدٹکم أحڏ پڪدي» سمحت سول الله کل یقول: »]
CC
۳A لبانة القاري من صحيح امام البخاري
SETI
م شراط السَاعة: أن يقل الْعلي ویظهر الجهلء
ويظهر الرّناء وتک السا ويقل الرجال» حّی یکون
مسین مرا الق الواحد». [e]
¥
مراهاة أحوال الناس قي أمور الدين
۳ ع ای مسعود الألصاري خاش قال: قال
رجل: يا سول الله لا أكاد أذرك الصتلَةَ ما طول ب
فلا فما رایت الي ف قر ا آشه عضا ن
بالنّاس انا ن فيهم المريض والضعيف وذا
الحاجة». [e]
e 3F
9) آي: هن يقوم بأمرهن.
لبائة القاري من صحيح آلامام البخاري ۹
تکرارالکلام ثلاث نلتعلیه
-٤ عن انس خاشعك » ع عن الي 5ل آنه کان إذا تكلم
کل اعدا تلاا نى هم عن وإڌا تی على قوم
سم علبهم سلّم يهم لائا.
چ
الحرص على الحلم
عر آپي هة شعني قًال: قلت: ا رسول الل
من سعد الاس بشقاعتك يوم القيامة؟ مال رسول الله
اح أل مك لا رأيتا من ميك على الحبيث:
سعد الاس شغَاعبي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله
حالصا من قلبه ليه أو ر سه».
3 لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
قبض انعلماء قبض ننعلم
“٦ عن عبد الله ن عرو بن الْمَاص ت قال:
سمغت رسول الہ ک يقول: إن الله لا فض اليم
ارا تزعه من العيادء وکر“ يقبضر العم بقبْض
العلّماء ء حى إذا لم يبق عالما اخ الاس رؤساء جيًلا
فسثلوا افوا ابغير علم ضلا وأضلوا». 1[
#
تغليظ آمر الكذب على رسول الله اة
۷- عن علي ف قال: سمت رسول ال کي
شرن مل یبوا علین قان من كث علي قات
مقعده من الار». [e]
4
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
۸ وعن سلمة بن الأكوع خلشعت قال: سمحت رسول
الله يقول: «من يقل علي ما لم أفل فليتبوا مقعده من الار».
E #
الحكمة في تتيليية العلم ١
۹- عن آي هريرةَ خف قال: حفظت من الى
كه وعاءين ٠ فاأما أحدهما فبننتة وأا الآخر فلو
بشنته فطع هذا البلعوم"».
e
(1 أي: ظرفين»؛ والمراد به: توعين من العلم.
(۲) آي: آذعته ونشرنه.
() كتاية عن القتلء وحمل العلماء الوعاء الذي لم ييثه على الأحاديث
اي فيها تبيين أسامي أمراء السوء وأحوالهم وزمنهم.
3 بائة الثاري من صحيج الإمأم البخاري
١ - وعله لاعف قال: قال رسول الله کلة: لا تقب
ساد مر اجلرت حنیٰ یتو ضتًاًه» قال رجا" ص
حضرموات: ما الخدت یا آبا هريرة؟ قال َء ا
ضراط. [م]
i a #
قضل انوضوء
-٤ 1 وعله فت قال مضت رول الله 4# يقول:
س
2
1 إل أمتي يدعو يوم القيامة 0 حلي © من اثار
١ أصل الغرة: لمعة بيضاء تكون في جبهة الفرس.
(۲) من التحجيل» وهو بياض يکون في ثلاث قوائم من قوائم
القرس.
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري ۳
gg a e -
لھ ت
الوضوء فمن استطاع منک ان يطل غرته
فلبقإ» [e1.
5 4
الذأكر هند ډخول الخلام
۲- عن أنس لته قال: كان الي اة إذا دخل
الخلاء قال: اله ٳني أعوذ ك من الخبث
والخبائث"». [م]
¥ #
ننھ عن تفس فی ناء وا لاستنجاء بانیعین
م
«إذا شرب ا لا يقس في الإناء وَإِذا ا
الخلاء قلا يمسر ذكره پیمینه» ولا يمسم پیمینه). []
)١( الخبث جمع حخبيث» والخباثث جمع خبيثة» يريد: ذكران
الشياطين وإثاثهم.
ب بانة القاري من صحيح الإمام البخارئي
النهي عن الاستنجاء بالروث
-٤ عن ابن صلعود خف قال: أت ت الي ل
الغائطٌ مني أن آتيه بتلائة حجار فوجذت حجرین»
واْصَْت الثالت فلم أجده فاخت روت قاي بها
فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال: «هذا ركس» آي:
رجس.
¥ ¥
الوضوء مرتين مرتبن
-٥ عن عبد الله بن زيد الآلصاري خضت أن
ل ا
الي 4 تو ضا مرتين مرتين.
# #
صفة الوضوء
-٤ عر عتمان بن عَمَانَ خش آله دعا پإتاء فرع
لبانة القاري من صحيح الإمام اليخاري ٤٥
على يديه ثلاث مرات قسهماء ا م أذخل يميته في الإنَاءِ
فمضمض واستنشق وا ت م شل وخ دت مزا
ويديه لاتا إلى المرفقين ثم سح برس ث ۾ غسل
رجلیه ثلاث مرّات إلى الكَعبین نَم قال قال رسول الله
ن توا لحر وري مد م صگ ری ل
يدث فيهما نفسه؛ عفر لَه ما تدم من دنبد [e].
- وفي رواية ٠“ أن عنْمَان خشعك قال: آلا أحدثكم
دیا ولا آیة في تاب الله ما حشكموه: ممعت الي
به يقول: «لا يتوضًاً رجل قيحسن وضرءء ويصلي
الماد إلا عفر لَه ما ينه وبين المئلاة حى يصليهاء»
والآية: إن الذين یمون ما آفرا.. .که .
)١( هله الرواية من أفراد اليخاري.
۲( البشرة: 4
"2 يانه القاري من صحيح امام البهاري
التيمن في الوضوء وغبره
۷ ع عائشة غا قالت: كان الى کل يعجبه
التيمن في تنعله وترجله وطهوره وني شأنه كلهٍ. [م]
HF # °
سۇرالكلاب
۸- عن أي هريرة فع أن رسو اله ك قال مذ
شرب الكلْب في إِناءِ أحدكم قليخسله ماه [م]
چ چ چ
فضل الكت شي النسجد على طهارة
۹- وعنه قال: قال رسول الله ق «لا يرال ال
فی صلاة ما دام قي المسلجد ينتظر المتلاة ما لم
چ
لنت .
(1) آي: تر جيل الشعرء وهو تسربحه ودهنه.
نبانة القاري من صحيح الإمام البخاري ¥
الوضوء من الجماع
0 عن زيڊ بن خالر #شت قال سالت عتّمان ب
عَمَانَ شه قلت: أرأيتك إا جامع فلم ينن قال
علْمان: توًا كما يتوا للملا ویشسل ذکره قال
علمان: سمه من رَسول الله 4 فسالت عن ذلك علي
والزبير وطلحة واي ن َب اموي ۾ بدلف [e].
-٥۱ عن آپي سيا الخذري ت أن رسول الله
تة ارق e
ارس إلى رجلٍ من الألصار فجاء وراسه يقطر؛
)١( انعقد الإجماع على و جوب الغسل من الجماع؛ وإِن لم يكن
معه إنزال» وآما حديث زيد بن خالد للك وغيره فمنسرخ
بحديث أبي هريْرة خافعك مرفوعًا: «إذا جلس بين شعيها الآربع
ثم جهدها فقد وجب الخسل». متفق عليه» وبغيره من نصوص
آخحریٰ.
() وهذا الحكم منسوخ بالإجماع؛ وناسخه الأمر بالغسل بمجرد
القاء الختانين وإن لم ينّزل.
۸ نبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
مال رسول اله لة: ولعلا جاك ؟» فقال: نعي فقال
رسول 0 3 أجلت أو قحطت فعلياك الو ضوءا.
Hr % #
الرجل يوضن صاحبه
ري ل
e-1 عن المغيرة و بن شت ت » آله کان مع رسول
الله که في سق و آنه اة ذهب لحاجبة له وان
المغيرة عل يصب المَاء عليه عليه وو نضا شل وجه
ویدیه ه وسح برآسهء ومسح م على الخقين. [e}
u
تعلبه الرجل الوضوء لاصحابه
۳- عن عبد الله بن رید جوف آ قال له رجا"
اتستطيم أن تريني کیف کان رسول اه ل يوضا؟ قال
نعم فدعا ڀماء فافرغ على يده ٿم عَسلها مرتين» م
لبائة القاري من صحيح الإمام اليخاري ۹
تمضمض واستنشق تلائ ثم عسل وجه تلائ ب
غسل يديه مرنین إلى المرققين ثم مسح رأسه ييي
اقل هما وار بنا بمقدم راسه حى ذَهَب هما إلى
قفا رده إلى المكان التي بدا من ث غسل
رجليه. [e]
E #
اسح على الخقين
٤ عن سا ن اي وقاص حع عن الي ي
أله مسح على الخقين» وأ عب لله بن عر جب
سال عم عن ذلك فقال: نم إذا دقك شيا سعد
عن الي ب فلا تسال عله غيره.
- وَعَن عرو بن امي الضُمري جك » إل رأى
ابي بل يسح على الخفين.
- وع قال ريت اي اة يسح على عماميه وحفيه.
۵۰ ليانة القاري من صخي الامام البخاري
-١ عن المغيرة بن شعةَ ك قال كلت مم
الي 5 في سقر ايت لاش خفیه فقّال: «دَعهنًا
فاي التي طاهرتین» فمسح عليهما. [e1
# H#
نرك الوضوء من لحم الشياد
۷- عن عفرو بن أمية خلت َه را الي کي
بحر من تف شا مدعي إلى الصلاة فألقى السكي
فصل ولم يتوضًا. [م]
¥
التمضمض هن شرب الاين
۸- عن اين عباس نیل »أن النري ب شرب لبا
فْمضمض وقال: 8L أ دسمًا». ]م1
)1{ أي: يقطع؛ رالمراد: یأکل متها کےا ورد في پعحض بعض الروايات
الأخرئ.
١ لباتة القاري من صخيح الامام البخاري
gergere greet priya Tigi f
الوضوء من التوم
۹- عر عافشة اء أن رسول الله بل فال: «إذا
تعس ادك وهو يصلي فليرد حى يذهب عله الو
ن أحدكم إذا صلى وهو اعسٌ لا يذري لعله يستخفر
فيسب تقسه). [e]
4 4
الصلاة في مرايض الغنم "“
۰ ع ك قال: کان اللي ل يصلي قبل
ب ريض الت ٣
وقوع اللجاسات قي السمن ونحود
-١١ عر ميوت فعا أن رسول اله ب سل عن
(۱) هي مبارکها ومواضع مبیتها.
o لبان الاري من هيح الامام البخاري
رة طت في سن فقال: «ألقّوها وم حولها وکلوا
مگ [م]
$ e
الوضوء للنوم
عن البراء بن عازب لضف قال: قال اللي لة:
٠ «إذا تيت مفلجعك فرعا ووك اللصلاة
اضطجع على شقك الأيمنِ ثم فُل: الهم امت سْلْمْت
وجهي إليك» وفوضت أَمَري ليك وألجَأت ظهُري
إليك رغه ورهبة إليك» لا ملجاً ولا ملْجا ملك ل
إلبك اللَهُهً امت بكتابك الذي رلت ونبيك الذي
ارسلت؛ فان مت من ليمك فا ئت على الفطرت
واجعله“ آخرَ ما تكلم به» قال: فرددتها عل اللي ل
ورسولك» قال: «لاء ونبيك الذي أرُسلّت. [م]
لانة القارئي من صحيح الإمام البحخاري of
صفة الفسل من افجنابة :
۳ - عن عاتقة زرم ابي و جغا أن ابي اة كان
إذا اغضََل من الجنابة بدا قَعَسَل يديه فم يتوا كما
يوا للصئلات م يذل أصابعّه في الا يلل يها
أصول اش تم يصب على ره ثلاث غرف پيليب
م يفيض الماء عل جلد كلٍ. [e].
£ - عن ميمونة زوج الي بال و غا قالت: ضا
رسول ال5 رضرءه للصلاة ت عير رجليه وغسل فُرجه وما
أصابه من الى م اض علب الما فم تح رجايه
ہے ر لے ل فر
فغسلهماء ها سه من الجتابة l1:
الغسل بالصاع ونحوه
ماق ي
0 - - عن جاپر بن عبد الله ست آنه سألّه رجا
o لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
عن الخسلء فقّال: بكفي اف صاع قال الجا : 7
يکفيني» قال جاير: کان يكفي من هو اوی منك شع
وخيرٌ منك ثم امهم في توب.
ج
فة ع واس شاف فون
IE یش ان رآ و لاتا رآشار ید کیپ
[r
ا ا
ذا جام تہ عاد
- عن عائشة فخا قالّت: كلت أطيب رسول اله
کی عل ای می ی ل ی [e]
ی2 ال شيل
e sm
۸- وعها قالَت: کان ابي که ذا اغتل م
نة القأري من صحيح الآمام البخاري 20
الجنابة دعا ا خر الحلا فاخ پکفیه فیا شق
YB
من دار علۍ نسانه قي غمل واحد
۹- عر انس افع قال: کان رسول الله ب يدور
على نستائه في الساعة الواحدة من اليل والتهار» وهن
إحدیٰ عشرة قیل: : أوكان يطيق ذلك؟ قال: کا تحت
إنه عطي فوَةَ ُلاثين.
۾ #
تخليل الشعر قي الفسل من الجذابة
٠ عر عائثة جا قالْت: کان رسول الله کل إذا
اغتسل مر الجابة غل يرير وتو ضتاً و ضوعه إلصلاق ٿم
ا
عر سي فر ف
اغتسل» ثم بخلل بیدیه شعره ی إذا ظ آله قد أ وی بشرته
أفاض عليه الماء ادرت مرات» ٹم سل ساثر جسدو. [e
٦ه اة الثأري من صحيح الإمام البخاري
هریرة؟» قال: کت جتبا رهت أن أجالسك ونا عل
غير طهارة» فقال: «ستحار اله! إن لموم ل پلجس).
[r1
0
وضوء الجنب قبل أن برقد
۲- عر عم بن الخطاب خي ٠ آنه سال الي
١ المعنٰ: مضيت عته مستخفتًا.
() الصواب: أن عبد الله بن عمر قد حضر هذا السؤال» وروى
الحديث عن عمر ك فيكون من مسنده.
هة القاري من صحيح الاما البخاري oy
مړ اع
أيرقد أحدتًا وهو جنب؟ قال نَع إذا توا
أحدكم فليرقذ وهو جنبة»؛. [م]
9#
الحيض أمر كذبه الله على ينات آد
۳ عن عائغة لا قال حرجنا لا تر إلا
وأا آبکی» فقال: «ما لك أنفست؟» قلت: نعم قال إن
عدا مر ك اله تعالن على بتات آم قافضي ما يقضي
الحا عير الأ توفي البيت» قالت: وض رَسول الله
عن نسائه بالبقر. [م]
عن أ سلَمة غا أن ابي 5ة كان ييه
رالا O
وهر صائم [e] ١
(1) كلا بالأصل» ولعل الجامع -رحمه الله أراد ما أخرجه
oA لبانة القأري من صحيح الإمام البخاري
iki
الصقرة قي غير أيام الحيض
رار
-٥ عن أم عطية شا قالّت: كنا لا بعد الصفرة
& #3
إصابة ثوب الصلي لنحائش
- عر ميمونّة زوج الي ب وسيشضا آنها
كانت تكون حائضة لا تصلي وهي مفترشة بحاء
مسجد الي به وهو يصلي على خمرته إذا سبد
أصابها بض توبه. [م]
چ چ چ
البتاري (۲۹۸) عن آم سلمة.
بائة القاري من صحيح الإمام البخاري ۹
inka Li
مشروعية التيمم
۷- عن عائشة اطا قالت: خرجتا م مع الي له
في بحض امار حى إا كا بالبيداء أو بذات الجيش
القع عق لي» اقام رسو اله له على اأيماسيه وتام
الاس معه وليسوا على ماء» فأتى الاس إلى أي بكر
»قارا ألا بر ما صتعت عائشة؟ مامت
ر
*
پرسول الله ية والتاس وليسوا على ماء ولس معهم
ما فجاءً بو بکر شعني ورسول اله قل راغي راه
على فخذي قد تا فقّال: حبست رول اله لا
والاس ولسوا على ماء ويس مَعَهم مائ كمال
عاقشة: فعاتبتي آبو بکر وال ما شاءَ الله أن يقول
وجعل يطعنني پيده في خاصرتي فلا يمعي من الروك
إلا مکان رسول الله ل على فخي فقَام سول الله اة
لبائة الق ار مم البخار ر
جن امتح عن عبر ماب فأئزل اله عر وجل آية اليم
تيممواء قال اُسيد بن الحضير: ما هي پال رگم يا
الْعقَدَ حه [ej
Ki HE
طهورية الأرض
۸- عن جابر بن عبد الله خه, أن الي کا قال:
«أعطيت حًا لم يعطهر أحد قبلي: صرت بالرعْب
مره شهر» ولت لي الأرض مسجد وطهرراء
ا رج من أمَتي أذركنه المئلاة فيصل وأحلت لي
العام ولم قحل لأحد بلي وأعطيت EES
اليي يبعت إلى قومه خاصة وبعئت إلى الاس عام
[e]
اة القاري من صحيح الإمام البخاري
س ی ی
صفة التيمم
۹- عن عار بن ياسر اك آله قال لعمر ن
ى اما تدر آنا کا في مقر ان وات فما
ت فلم صل وما آنا فتمعکت“ فصلیت» فذكرت
ذلك لليي کف فقال الي : «إئما كان يكفيك
هکذا». فضرب بکقيه ونَفخ فیهماء تم مسح پهما وجهه
رارق
وكفي. [م]
(1) آي: تقلبت في التراب.
1 لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
eee
كتا الصلاة
يف فرضت الصلاة
A+ عن ء عائشة ا قات فرض الله ا
اور ادا ال و ی روو ای ]م[
HE #
الصلاة في ثوب واد
۸۱- عن اپي هريرةَ خيشعه أن سالا سال سول
الله عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول أله د :
«أولكُلَكُم ټوبان؟». [م]
و ا
صفة تياب ا رأة في اللات
۲- عن عائشة فا قالت: لهد کان رسول الله کل
نة التاري من صحيح الإمام البحاري 1۳
بلي يغهد مهاوه من المؤيات ماقم
في مروطھن" ثم يرجن | ی بيوتهن ما يعرفهنٌ ب اح [م]
e 9
الصلاة قي الثوب الاأحمر
۳ عر ایی جحيفة اسه قال: ریت بلالا أخد عة
فركزهاء وخرج الي بيد في حلة حمراء مشمرا فصلى إلى
ا ص e ت ك r.
العنرة بالناس رکعتین ورآیت الاس والدّواب يمرون بين يدي
العتزة. [م]
#H &
السجود على الثوب في شد الحر
٤ عر انس خت قال: کنا نصلي مع اللي کيا
() التلفع: هو آن تشتمل بالثوب فتغطي به الجسد, ولا يكون إلا
بتغطية الرأس. والتلقف: يكون بتغطية الرس وكشفه.
(۲) جمع مرٴط: وهو کساء من خز أو صوف أو غيره.
_ نباتة انتاري من صخيح الامام البخاري
را
ف انتا عر ارب م ميث الح في مان
السجود. [e]
RR
التجاض قي السجود ٍ
عن عبد الله بن مالك بن بحي خلقت. أن الي -٥
کان إا صلی َرَج بين يديه حى يبدو اض إنطيد. [م]
# ¥ ¥
أضل استقيال القبنه
- عن انس بن مالك شت قال: قال رسول الله
ک: «من صلی صلاتناء واستقبل قلتت وکل دسًا؛
ذلك المسللم الذي له ذنة الله وذمة رسوله فلا
8 ار
u رط ب ك
تخفرو! الله فی ذمتها.
() آي: لا تغدروا.
نة القاري من صحيح الإمام البخاري 1٥
الصلاة على الراحلة حيث توجهت
راحلته حیث تَوجُهت به فإذا راد فريضة ترل فاستقيل
Hê FF
اشتراط التوجه تجو القبلة
۸ عن عټد اله بن مسعود خلت فال: صلی الي
ا -قال ٳرآهيم الراوي عن علقَمَةَ الراوي عن ان معود
لا آذري زاد او تقص- فلَمًا سل قیل لّه: يا رسول الله
أحدث في الصلاة شيء؟ ال: «وما ذاك؟» قالوا: صليت
ذا وکتاء تین رجليه وامنتقیل القيلة وسجد سجدتین» ثم
سلّم لا أقبل عليتا بوجهه قال: «إئه لو حدّث في الصلاة
شيءَ يانم په» ولکنْ ّم آنا يش 3 منْلکم اس كما
تسوت لذا نسیت هُذكروني» ودا شك أحدكم في صلاته
٦٦1 يانه القاري من صحيح الإمام البخاري
يتحر الصتواب ليم علي مم يسلّم م بج
سجدتین». [م]
1
النهي عن البزاق اتجاء القبلة
۹- عن تس فك أن اللي کل رأى نُحَامَة في
القبلّة فش ذلك عليه حى رئي في وجهه فحکه
پيده قَقَال: «ٳن اح دكم ذا ام في صلاته هئه يناج
ميل ا وي
ربه» وإ ربه بینه وبين القَبلّة» فلا يبرن أحد
مي
کہ
ل یلیو ولک عن يسارو و مخت قدو م
i r رت ا
أخذ طرف ردائه فبصق فيه» ثم رد بعضه 1
بض فَقَال: داو قعل هكد
¥ که
(۱) أخرجه البخاري .)41١( ولم (301) من وجه آخر عن
انس خش بنحره.
لبانة انقاري من صحيح الإمام البخاري 1Y
اليزاق قي المسجف خطينة
۰ عر آنس افیف قال: قال رسول اله ک:
الاق في السلجد عطيتة وشار دفنها». [ei
النهي الشددد عن زخرفة المساجد
1- عر عائشة غا أن أم حييبة وام سلَمةَ ق
ذكرتا كنيسة رآتاها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك لي
ققال: ٠إ أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح قمات
وا عن قر سنج وصترروا نيو تلك الور وأولنك
تحبا مات اناف ایت
۲- عن ان عَمَرَ تيء عن الي ڳل قال: «اجعلوا
في بیوتکم من صلاتکم ولا تشخذوها قبور». [م]
31A لبائة القاري من صحيح الإمام البخاري
ركعتا تحية مسجد
۳- عن أي قتادة السلّمي خي ارول ا
قال: «إذا دحل خد المسجد فليركع ر كتين قبل أن
يجلس» [e1.
¥
فضل يناء امساجد
-٤ - عن عتما بن عفان خش علد قول الاس
ید جين بی مسجد رسول لله 4# قال ا
يني په وجه الله؛ بن اه مغل في الجگتهء [e]
¥
جوازالمرور شي المسجد
-٥ عن ابي موسي نتڪ عن الي 44 آل قال:
بانة القاري من صحيح الإمام البخاري ۹
من مر في شيءَ من مساجدتا أو أسواقنا بتبل فياخ
عل نصازی" ك يق بکقّه 1
EE.
الرخصة في اللعب قي المساجد
- عن عائدة شغ الت مد ريت رسول الله
برا على پاب تيء والحبشة يلعبون في المسلجد
ورسول الله ب يسترني پردائه آثظر إلى لعيهم.
- وفي رواية: يلعبون بحرایهم. [م]
- قولها: يلعبون؛ أي: لاشذريب على مواقم الحرب
والاستعداد للعدو ولا جار في المسلجد؛ لأله من متافع
E
الدين.
() النبل: هي السهام العربية.
9 ان کته عن تمالا ا9 برح مادا
.۷ لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
قَولها: إلى أعيه أي: ولالاتهم لا إلى ذواتهم؛
إذ نظر الأجتبية إلى الأجيي عير جائز.
KER ۹ ا
كنس المسجد
اغ سے رر
۷- عن آپي هريرةَ خشعنه أن رجلا أسود أو مرا
سردا کان يقم السجد قات فال اليي ي عله
فمَالوا: مات» فقال: وألا كم آذنتموني په» دلوني عل
ری او کال: برها اتی بره قصل عليه [م]
e ّ ا
- محنیٰ يمم یکنس.
۸- عن ابن عمر نظف قال: سال رجل الي که
وهو على المثبر: ما تى في صلاة اللبل؟ قال: من
می وال کان يقول: «اجعَلوا آحرَ صلاتكم اليل
(1) الراجح في ذَلك: أنها امرآةء والله أعلم.
لبانة القاري من صحيح الإمام اليخاري ۷١
ور إن التي که مربب [م]
3 ¥
الأستلقاء في المميجل
4۹4 - عن عبر الله بن ريد الألصّاري خن آنه رأ
الي که ليا في المَن د واضعا إحدی رجلیه
على الأخرئ». [م]
HK #
فصل الذهاب للمساحد على طهارة
لار ابي
۰ عن اپي هريرة اشع م . عن الي بي قال:
سلا الجن تید علو ملا في ب لانو في
سوقه حمسا وعشرین درجة قان احدكم إذا توا
فأحسن الوضوء انى المد لا يريد إلا الصلاة لم
بخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة وحط عله بها خحطيئة
حى يدخل المَلْجد قإِذا دحل المسجد كان في صلاة
ما كانت الصلاة تحيسهء وتصلي الملائكة عليه ما دام في
Y۲ لبانة القاري من صحيج الإمام البخاري
مجلسه الذي يصلّي فيه: الهم اغف لَه الله ارْحَمةً م
م حار فید». [م]
ج #2
جوارتشبيك الأصابح
۱- عن ابي موسي لته عن الي ڳل قال دن
[e]
¥ ¥
قدرما بين الصلى والسترة
۲- عن سل غه قال: کان بين صلی رسول
الله کل وبي الجدار مم الشاة. []
44+
مع الماربن يدي المصلي
۳- عن أي سعيد الخذري فت أله كان
.نة القاري من صحيخ الإمام البخاري AN
e
يصلي في يوم جمعة إل شيء يستره من الاس
قاراد شاب من بني ابي معيط أن یجتَارَ بین يديه
قدفع أبو سعيد في صذري فَنَظّر الشاب ۽ فلم يجد
2 LL -
ماعا إلا بين يديه فعاد لیجتاز فدفعه أبو سعيد
شد من الأولّىء ل بن آي پوه ل ن
را ي ر
مروان» فشكا إِلَيهِ ما لقي م من ابي سعيد ودخل ابو
سید عله عن مروا فقا ما لك ولان أخيك
یا أا سعید؟ قال : سمحت ابي ب يقول: «إذا صل
أحدكم إلى شيء يستره من الاس فأراد أحذ أن
یجناز بین يديه فلیدفعه فان آبی فليقاتله إا هو
شيطًانٌ؛. []
# HF ¥
Y4 لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
إثم امار بين يدي المصلي
ج ٣ عن آي جهيم خت قال: قال رسول الله
6 :لو يعْلّم المَارُ بين يدي المصلّي ماذا عليه مي
اا ا ا ی ای
بین یدیه». قال الرّاوي: لا آڏري أقال آربعین
يوماء أو شهر أو ستة. [م]
¥
جواز حمل الصبيان في الصلاة
-٣ عن يي فاده الأنصاري شعن ٤ رسول
را ا
الله ع کان يصلي وهو حاما"ّ أ بت زینب ئت
رسول الله کف وهي لبي العَاص َ بن الربيع بن عبد
شس فاا سج وها وا ام حملا [.]
(1) ورد قي نسخة الحلبي: لبي العياس» والصواب ما أثبشاه.
ببانة القاري من صحيخ الإمام البخاري Ye
ا
الصلاة كفارة للتوب
- 4 ابن مسعود شی أن رجلا صاب من
اسراة قلف فا تی الي 5 ابره ازل الله عر وجل:
وراتم الصتلاة رقي اهار وا هن اليل إن و
فال الرجل: يا رسول الله الي هدًا؟ فال: «لجميع امي
کّهم». 1م]
# #¥
الصلوات الخمس تمجو الخطايا
عن يي هريره خف آله مع الي کي يقول: -۷
اریم لو ان هرا پاب آحدكّم يشل فيه كل يوم ختًا ما
تول لك يقي من دره؟» قالوا: لا يقي من درنه شيئ
(ا )ا هود: .١١4
(۲) الدرن: الو سخ
v٦ لبانة القاري من صحيح الامام البخاري
د ب
قال: «فذلك مل الصلوات الحَْس بحو الله بها التطّايا».
1[
#4
التهي عن بسط الذراعين قي السجود
۸- عن اس کش عن ئي که که فل
«اعتدأوا في السشجود؛ ولا يط ذرآعيه كالكلْب....
# %
اراد بالظهر في شدة الحر
۹- عن ابي هريرةَ عه عر رول الله ا آله
قال: «إذا اشد الحر فأبردوا باللا فان شدة الحرم“
فیح جھگہ واشتکت اقار إلى راء تقال رب ا
)١( تتمة الحديث: ودا برق فلا برقن بین يديه ولا عن يمینهء
فإتما ياجي ربّه».
نة القاري من صخيح الإمام الببغاري YY
ی ا
في المفب فاش ما تجدون من الح واش ما
تجدون من الرمهرير"». [م]
2#
مواقیت الصلاة
۰- عن ابي بررَةَ شت قال: کان الي ب يصلي
لصح وأحدا برف جليسة ويقرأ فيها ما بين السسلين
إلى المائةء ويصلي الظَهرَ د زات الشنس؛ والعصر
وأحدنا يذهب إلى أقصى المدينة ةه بجع والشر
حیةء ولسی الراوي ما قال في المرب قال: ولا يبلي
بتأخیر العشاء ء إلى لث اليل مم قال: إلى شطر الليل.
[e]
)١( المراد به: شدة الحر.
YA لبانة القاري من صحيح الامام البخاري
- وله يةه آي: ل يتير رها ولا حم وال
في هتم الرّواية لما ذَكَر العشاء: وكان يكره الوم ْلَه
والحدیث بخدها.
¥
التغنيظ في تفوبت صلاة الحصر
-١ عن ان عم طفضا أن رسول الله غ قال
«الّذي تفرته صلا الحصر كالما ور هله وال [e1
- قوله: تفوته؛ أي: يتعمد إخراجها عر نها أيه
بفعلها وقت الاصفرارء ور نق ص أو سلب.
۲- عر ريده لنت آل قال ئي يوم ي غيم: بگروا
بصلاة العص فان الي ج قال: «من ترك صلاة العصر فم
حط عمل
چ چ چ
قضل المحافظة على صلا الصبح والعسر
۳~ عن اپي هير خوش . أن رسول اله فة قال :
سانة القاري من صحيح ألاماج البحاري 4
دیتعاقبون فیکم ملاك اليل وملائکة الها
پد
ويجتمعون في صلا الفجر وصلاة العصرء ثم يرج
رام الي
عبادي؟ قَيقولُون: ترکتاهم وهم يصون واتيناهم
يصلون». 1م]
دمم U ١ ¥
وقت صلاة المقرب
٤ - عن رافع بن ديج شت قال : كا نصلّي
المغرب مع الي ل فيلصرف أحدنا وإئه ليبصر مواقم
u
B+
قصل صلاة الفجر
-٥ عن آٻي موس شه » أن النبي ل قال: ام“
(1) أي: المراضع الي تصل إليها سهامه إذا رمي بها.
A لبانة القاري من صحيح الامام البخاري
لے
صلی البردين دخل الجة. []
- قوله: البردين: الفجر والعصر.
E #*F
وشت صلاة الفجر
حدله ألم قروا م الیک ف مرا إل الد
قلت : کم کان یھنا قال در خمسین او سی
الثهي عن المبلاة بعد الصبح
ويف القصر
۷- عن اين عباس اض قال: شهد عدي رجالٌ
مرٴضيون «وارضاهم عندي عمر- ان الي ية هى عن
الصلاة ة بعد الصبع حى قنرق الشلس ويعد العصر
ي
حى تخرب.
نة القاري من صحيخ الإمام البخاري
۸“ عر معاوية شي قال: إلكم لصون
ملا لذ صتا رسو اله ڳلا فُمَ يناه يليما ومذ
هى عنها؛ يني: الركعتين بعد العصر.
¥
من نسي صلا فلیصلها إذا ذكرها
ı4 عن انس بن مالك لته عن النبي اة
ال من سبي صلا فام إا كرا لا مار ها إلا
ذلك راقم اعا لري" ». [م]
HH
قضل انتتظار الصلاة
- وعله قال: قال رسول الله ف لم ترالوا
في صلاة ما ارتم الصلاةء.
.1٤ طه! )1(
AY لباتة القاري من صحيح الإمام البضاري
الأذان مثنى مثئى
-١ وعلنه لشت قال: مر بلا أن يشفع الأذان.
ون يوتر الإقامة إلا الإقامة. [م]
و
قضل الادان
۲- عن أيي هريره عك أن سول اله ل قال:
«إِذا نودي للصلاة در الشَبْطَانٌ وله راط خی لايع
الذي لدا فضي الّداء اقل حن إذا ثوب بالصلاة
أذر» حى إذا قضي الوب آقبل ی یخطر بین المرّء
وتفسیہ یقول: اڈکر کذاء اذ کا لما ل یکن بذک
حى يظل الرُجل لأ يذري كم صلى». [م]
$ +
نبانة القاري من صحيح الإمام البخاري AY
ggg
قضل انتأذين. ورقع الصوت قيه
۳ عن بي سعيد الخذري لك قال: سمحت
رسول الله ل یقول: «لا يمع مدیٰ صوت المؤڏّن جن
ولا إِْسٌ ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة.
# © 4
القول مثل قول الؤذن لمن سمعه
- وعنف أن رسول الله ب قًال: «إذا سمعتم
الْداء فقولُوا مل ما يقول المودّن». [م]
-٠ وع معاوية مله إلى قوله: وأشهد أن
محمدا رَسول الله» (ولَمًا قال: حي على الصلاة. قال:
لا حول ولا َة إلا بالل وقتال: هتا سمحت
ہکم 5 یقول)'.
() ما بين القرسين اورده البخاري -رحمة الله- )1۱١( بإسناد عن
يحي بن أبي كتير فيه مبهم» فليعلم ذلك.
Af ' لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
س س n
الدعاء عقب الآذان
-٣ عن جابر بن عبد الله شغ أن رسول الله
الدَعوة الام والصلاة القائمة آت محمد الوسيلة
والقضيلةء وابعله مقامًا مخمودا الذي وعدته؛ حلت لَه
4
الاستهام على الاذان
۷- عن يي هريز حاف أن سول الل قال: وره
يلم الاس ما في الداء الصف الأول ثم َم يجدوا إا أن
(1) أي: الاقتراع.
بانة القاري من صحيح الامام البخاري Ao
ل ی ی ا ARR
يستھمو ا عليه لاسهمول ول يعْلّمونًَ ما ف الجر ”
لاستقوا إل ولو يعلّمون ما في العثمة" وا لصح لاترْهمًا
ولو حبو».
RM
استجباب ركعاس سلة الفجر
۸- عر حقصةء أن رسول الله يل كان إذا
اعتكف الموذن للصبّح» وبدا | لصح صلی رکعتین
خفيفتين ّل أن تقَام الصلاة. [م!
E E
9( آي: يقترعوا.
() المراد: التبكير إل الصلاةء والتهجير مشتق من الهاجرةء وهي
شدة الحر في نصف النهارء وهو أول وقت الظهر.
(۳) المراد بها: صلاة العشاء.
A1 لبانة القاري من صحيخ الإمام البخاري
ggg Tr hE gege
قضل صلاة الجماعة وو جوبها
۹- عن آيي هرر شه أن رسول اله ية قال
«رالدي فيي پيد لذ ممت أن مر يطب فيطَب
ثم آمر باللا َيون لاء ڈ تم آمر رجلا يوم الثاس» م
أحالف إلى رجال'“ فاحرق عليهم بيوتهمء والّذي
تفي بيده لو يلم اد أ یج ع سمينًا أو
مرماتین' حستتين لشهد العشاء. [e]
۰- عن ابن عمر مقت أن رسول الله ل قال: «صلاة
الجماعة تفضل صلاة اَذ يسيم وعشرين درج .1[
آي آتيهم من خلفهم» > أو أتخلف عن الصلاة إلى قصدي
المذكورين»ء وقيل غير ذلك.
() أي: قطعة اللحم.
(۳) تتنية مرماة» وهي ما بين ظلفي الشاة.
نبانة القاري من صحيح الامام البخاري AY
eA ieee
فضل من غدا إلى المسجد أو راج
۱- عن يي هريرةَ ڪه عن الي ل قال:
ار غرم ار
من عدا إلى المسجد أو راح؛ ؛ اعد الله له نزلّه من
الجّة كلا عدا أو رَاح». [م]
4#
مت نسجل الامو
۲- عن البراء خت قال: کان رسول اله کل إذا
ل ل مس اف لن ميت زين أذ ما طهر حٌى
يقع الي با ساجد» ثم فع سجودًا بعله. 1e]
¥ #2
تخربم سبق الاما
۳- عن أي هير شع ٠ عن الي ب قال: «أما
AA لبانة القاري من صحيح آلإمام البخاري
جس ل
# ا م . _- ار ا ا
یخشی أحدکم أو ألا يخشى أحدکم إذا رفع رآسه قبل
لاام ان بل لله رأة رأ حمارء أو يجعل الله
صورته صورة حجمار». ie]
#
إمامة العبل والخادمر
- عن نس خف عن الي اة قال: «اسمعو!
وأطيعواء وإن استطمل علَيكم حبشي كان راه
زبیبة"».
4#
تخفيف الإمام في الصلاة
ومراعاة أحوال المصلان
۵ عن ای مسعود خنع أن رجلا قال: وّالله يا
)٩( تشبيه لصغر رآسه.
بائة القاري من صحيح الإمام البخاري ۸۹
رسول الله إئي لأتأعر عن صاكَة العَدَاة من أجل فلان
مما بطل په ما رات سول اه ل في عة اَذ
عغَضبًا مله يومذ» تو قال: إن منکم متفرين؛ یکم ما
مان باس اَذ اا يم لیف الي وة
الحاجة»". [e]
عن جابر اش حديت محا وان ابي 4 قال
ل فلولا صليت بسح اسم ربك الآعلى. والس
وضحاهاء والليل إذا يغشئ».' ٠
#3
الإيجازفيالصلاةواتمامها.
۷- عن انس شعت قال: كان الي 4 يوجر
الصادة ويكملها.
A۰ لبائة القأري من صحيخ الإمام البخاري
الأمر بتسوية الصشفوف
في الصلاة
۸- عن الشْمان بن بشير خوفعت قال: قال الي بلا:
لسن صفونگہ أو يحالف الله بین وجوهکم»۔ [e]
4
رفع اليدين حو النكبین
مع التكبير
۹- عن عبد الله بن عمر فا أن رسول الله
کان يرع يديه حو منكبيه إذا افتتح الملا وإذا كبر
للركوع؛ وإذا رقع رأسة من الركوع رهما كذَلك أيضًا
وال «سمع الله لِم مده را ولك الد وان ل
يفعل ذلك في السجود. [م]
#1
نبانة القاري من صحيح الإمام اليخاري ۹1
وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
-٠ عن سمل بن سد خضت قال: كان الاس
يمون أن يضع الرّجل اليد اليمنى على ذرآعه اليسرى في
الصلاة.
Y # #
حجة من قال: لا يجهر بالبسملة
- عن نس لتت أن الي ية وبا بكر وعمر
تيد كانوا يقتيحون الصلاة بالحمد لله رب العالّمين.
[e1
BY
النهي عن رقع البصر في الصلاة
۲ وڪله خن قال: قال ابي کي مما بال
أقوام يرقعون ابصارَهُم إلى السَمَاءِ في صلاتهم»
4۲ لبانة القأري من صحيح الإمام البحاري
اه قول في ذلك حن قال: ُن عن ذلك ار
شخان امار ٠
U ¥ #
الالتفات في الصلاة
۳ - عن عائشة فا قالّت: سألت رسول الله ل
عن الالقات في الصلاق قال هو اختلاس
ê #
وجوب قراوز الفانحة قي الصلاة
-٠٤ عن عبادة ن الصامت خيشعك : أن رسول الله ل
قال: وله صلاةَ لمن لم يقرا بقاتحة الكتاب». [م]
او 7
وجوب الطمانينة في الصلاة
اق مي ي
“٥ عن آيي هريرة خيعك» أن رسول الله بل دحل
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري a
وقال: ازم فصنل قإلك لب مسل» رم بصي کیا
صأیء ثم جاء فلم على الي 4# فقال: دارجع فصل
فإك لم تصل» ثلائاء فقال: والذي يعثك بالحق ما
أحسن غيره فُعَلّمّي.
فقال: ا نت إلى | الصلاة کر ا تم اقرا ما ير
6 حب ا جال وَافًاً" َك في لاك
کلّهاء. [م]
چ @
القراءة في الظهر والعصر
عر أي قا حلع قال: كان الي لد يرا
في الركعین الأولّْْن من صلاة الشَمّر بفاتحة الكتاب
£ لباتة القاري من صحيد الإهام انبخاري
e ieee
وسورتین يطول في الأولىء ويقصر في الثانية» وکان
يقرا ذ في العصر بفقاتحة الكتاب وسورتینء وکان يطول
في الارن ويقصر في النّانيةء وکان يطول في الركعة
الأول ن صلاة الصبح ويقص ف النَانية. le]
o4
جهر الإمام بالتامين
۷- عن اي هرَيرة خت أن الي که قال مإ
ن ل فاو اله له من واف تأمینه امي الملائكة؛
9«
عايقال قي الرقع من الركوع
۸- وغه ان رسول لله ب قال: إذا قال الإمام:
سمع الله لمن حمده» فقولوا: الله را لَك الحمد. [م]
لبلنة القاري من صحيح إلإمام البخاري 40
صقَة السجيد
۹- عن ابن عباس تد قال: قال رسول الله
كا مرت أن سج على عة أظّم: على الجبة -
وشار بيده على أثفه- واليدين» والاكيتين» واطراف
القدمين» ولا نكت" اياب والشي.
42#
صقة الصلاة والجلوس قي النشّهد
۰ عن آپي ميد الاعدي خن قال: ڳا كنت
أحفظكم لصلاة رسول الله که رایت ذا کر جعل يديه
جذاء کیب وا رکم اکن يديه ن ريه م همر
طهر اذا رفع سه استویٰ ی یعود کل فقار مکان
ر ر ص
اذا جد وضع بديه غير مفترش ولا قابضهماء وامقل
() المراد به: الضم أو الجمم.
۹٦ لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
بأطراف أصابع رجليه القبلة وإذا جلّس في الركعتين
جلس على رجله اليسرى وتصب اليمنى» وإذا جلّس في
الركعة الآخيرة قم رجله اليسرى وتصب الأخرى وقَعَد
ر۴
على مقعدته.
¥
التشهد
۱- عن عبد الله بن مسلعود شت قال: كنا إا
صلا حاف الي ب فلنا: السلام على اش السلام
على جبریل ومیگائیل: السلام على فلان وفلانء
المت إلا الي ل فقال: إن الله ه السلا قدا
صلی احدکہ فلیقل: التحيات لله والصلوات والطيبات»
اللا عليك آيها الي ورحمة الله وبرکاته
السُّلام ع علينا وعلَى عباد الله الصًالحينء ثيد أن له
اله إل الله وأشهد اَن مح عله ه ورسولف ثه يتخي
من الدعاء أعجبه اليه فيدعو». [e]
انة القاري من صحيح الامام البخاري ¥
|
السلاء حين يسل الإمام
۲- عن عٿبان ك قال: صلينا مع اللي بلا
لاسن سم
5#
الذكر عقب الصلاة
۳- عن أبى هريرة شك قال: جاء الفقراء إلى
اي فقالوا: ذب اش الور 0 ا لوال
رر ال لصوم ول قفن وال حون به
ویعتمرون ويجاهدون ويتصدقون» فتّال: Ys احدکہ
(١ آي: امال الكثير.
(TT) قولهم ومن الأموال» پان للدثور وتأقید + لن الدثور يأتي
پمعيل: المال الكثرء والكثير من كل شيء.
ا لبانة القاري من صحيح الامام البخاري
با لذ اخم په آرم من سکم ولم یدرم اَذ
5 وشم خیرم آم بين ظهرانيهم ب الا من
عیل م ملّه: تسبحون وتحمدون ورون خلف کل
ةلاقا وتلاثين.
قال الرّاوي: فالا بینتاء قال بعْضسًا: نسح لاا
وکلائین» ونّحْمد لاا وثلاثین» وکر ربعا وتلاثین»
رجت إليه فقال: «تقول: سبحان الف والحمد شى
والله آکبر حنّی کون متهن كَلْهِنٌ ُلائا وثلاثین».
lel
؟- عن المغيرة بن شب يفف أن الي به
كان يقول في دير كل صلاة مكتوبة: «لا إله إلا الله
وخده لا شريك لَه له الملك وله الحمد وهو على
(۱) آي: من نتم بينهم.
لبانة القاري من صبحيح الإمام البخاري 4۹
کل شيء دريل الهم لا ماع ! لما أعطيت» ولا معطي
لما منعّت» ولا يع ا الجد منك الجد. [م]
& #
استقبال الإمام للناس عفب التسليم
ج ال خاي
-٥ عن سمرة بن جندب لشت قال: کان رسول
الله کا ذا صل صلاة فيل عليتا بوّجهه. [e]
tH
هي من أکل ڈوم أو بصلا
عن غشيان المساجد
-٣ عن جار بن عبد الله تد قال: قال الي
: «من أكل من هذه الشجرة -يريد: الوم- فلا يغشانا
في مساجدنا» قال الرّاوي: قلت لجاپر: ما يني په؟ قال:
(1) أي: لا ينفع ذا الغنى عندك غناه.
un لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
۷ - وَعله خلله» أن النيي َة قال: «مَن اكل توم
أو بصلا فليعتزلتاء أو فليعتزل مسنجدنا وليقعك في بيت».
#4
غسل الجمعة
۸- عن آيي سيد الخذري لعف ان الي 4
ال: «الخسل يوم الجمعة اجب على كل متّلم».
- وفي رواية أخُرى عله قال: آشنهد عل رسول الله
ية قال: «الخسل يوم الجمعة واب على كَل ملي
وآن يسن وأ يمس طيبًا إن وجد». [م]
۹- عن اي هريرةَ خي أن رسول الله ية قال:
امن اغتسل يوم الجمعة عل الجتابق م راح كام
نبانة القاري من صحيح الإمام البضاري أ«
قرب بدتة» ومن راح من السّاعة الثانية فكأئما قرب
يقر ومن راح في الساعة الكالثة فكالما قرب كبشا
رد ن راح في الساعة الايتة قكائتا قرب
دجاجة» ومر دح في الساعة الخامسة فكاتما قرب
بيضة فإذا خرح الإمام حضرت الملائكة يستمعون
الذكر». 1e]
#4
السواك
- عر ابي هریرة عاف قال: قال رسول آله
:ولا أن أشى على أمَني و على الاس لأمرتهم
لساك مح كَل صلا [م]
)من الإبل» ذكر أ م أنثى» والتاء للوحدة لا للتأليث.
() آي: ادي له قرن. وغه به لأنه أكمل اسن صورة:
a لبانة القاري من صحيح إلإمام البخاري
الاما راع ومسنول عن رعیته
۱- عن ابن عم شط قال: سمعت رسول الله
ih ر رر م a م
ي يقول: «کلکم داع وکلکم مسئول عن رعيتهء الرمام
راع ومستول عن رعيتهء والرجل راع في هله ومسئول
عن رعيته» والمرآة راعية في بيت زوجها ومسولّة عن
رعيتهاء والخادم راع في مال سيد ومول عن رعيته».
le]
#4
الغسل قي كل سبعة أيام
۲- عن أي هريره خاشته. أن رسول الله ب قال:
ا ا E OR ت
«حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوا
۴ ا رچ لق ي ا
يعسلل فيه رأسه وجسده۲. [م]
لبائة القاري من صحيح الإمام البخاري ل
gg ger gga rir
وقت الجمدة
۳- عر انس خشف أن رسول الله ب كان
4 4 کد
النهي عن إقامة الرجل من موضعه
سے سے
*ے 1
-٤ عن ابن عم ت قال: ته الي ب أن
يقيم الرّجل أخاه من مقعحده ويجلس فيي قيل:
الجمعة؟ قال: الجمعة وغيرّها. [م]
EEE
الأدان بوم الجيعة
6- عن السّائب بن يزيد انه قال: کان التّداء
يوم ا لجمعة اوه إذا جس الإمام على المثبر على عَهَدٍ
رسول الله 4ة وأبي بكر وعم فَلَمًا کان عثمان وكثر
ef لبانة القاري من صحيح الأمام البخاري
الاس زآد الَداءَ لالت على الروراء.
- وعله لته ° قال: ل يکن لي غ مون غير
واحل وكان التّأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمَام لی
المثبر.
r
Hk % #F
ذكر الخطبتن قبل الصلاة: وما شيهما من جسة
-١ عن ابن عم نف قال: كان ايى غ
RE YF
الإانصات بوم الجمعة والإمام بخطب
ر
۷ عن آيي هريرة تنغ أن رسول الله 4 قال:
«إذا فلت لصاحيك يوم الجمعة: انلصت والإمَام
)١( هذه رواية أخرى للحديث وليست حديتًا مستقلا.
# #
الصلاة بعد الجمفة والمسنن آلروانب
۸- عن ابن عم قط أن رسول اله ل كان
*
اي ر س چ رر ي
يصلي قبل الظهر رکعتین وبعدها رکعتین؛ ويعد
المرب رکعتین فی بیته» وبعد العشاء رکعتین؛ وگان اک
ر ر ور م ا
يصلي بد الجمعة حى يلصرف فيصلي ركعتين. [م]
E RF
الصلاة قبل النحر
عن البراء خف قال: سمعت رسول الله کل -۹
ص ص
يحب فَقال: إن آَل ما َْدَاً ٻه في يومتا هدا أن نصلّى
(1) اللغو: الكلام الذي لا فائدة فيه وقّال النضر بن شميل: معنن
لغوت خبت من الأجرء وقيل: بطلت فضيلة جمعتك.
٠" لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
- وعته تعن ال: خطبتا ا يوم الأفنتى
َد الصلات فقال: من صل صلاتاء وناك سكا َد
أصاب السك ومن نسك قبل اللات فاه قبل اللا
ولا نسك له ققال آبو برد بن نيار خال البراء: يا رسول
الل فاي نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت أن اليوم يوم
اقل وشرب واحيّت ان کون شان اول شاه بح في
بيتي» فذبحت شاتي وتيت قبل أن آني الصكلاة فقال:
«شانك شاة [e] E
4
)١( هذه أيبضًا رواية آخریٰ للحديث» ولیست حديتًا مسقلا
)١( قولّه: «شاتك شاة أحم» أي: الشاة الي ذبحتها قبل صلاة العيد
ليست أضحيةء ولا ثوأب فبها.
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري 0
Î
صلاة العيد بلا آذان ولا اقامة
۰- عن اين عباس وجار بن عبد الله مرضي الله
علْهُم- قالا: لم يكن يون يوم لطر ولا يوم الأضنحي.
[r1
کچ چ
الصلاة قبل الخطية
عن ان عباس #ضد قال: شهدت اليد ص
رسول الله 5ة واي بكر عَم وَعَتْمان وکلهم انوا
يصون قل اة [م]
چ #4
الوترآخرالليل
a
«اجعلوا آخر صلایکہ الل ور [r]
۸ لبانة ألقاري من صحيج الإمام البخاري
القنوت قبل الركوغ وبعده
۳- عن انس التي آله سل آقت الي که في
انصتبم؟ قال : نعم فقيل قير : اوقت قبل الركوع؟ قال: بعد
الركرع يسيرا [e].
- وفي رواية عله: اله قشت قبل الركوع
۲
تحويل الرداء في الاستسقاء .
-٤ عن عبر الله بن زير خافه قال: حرج السّبي
ت
له يقي وحول رداءه وصلیٰ رکعتین.
- راد في رواية لَه: فَحَول إلى الاس ظهره واستقبل
القبلة يدعو م حول رداب م صلی لتا رکمتين يجهر
فيهما بالقراءة. [م]
)١( الرواية اللَانية هذه منقق عليها أبضًا.
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري ۹
الدعاء في الاستسقاء
ا
-٥ وفي رواية عن اتس آنه ل رفم يديه ثم قا
«اللَهي اغذناء اللہ آغثن الله اغشنا».
- راد في رواية لَه قال: کان اي 5 لا برع يديه ف
شيء من دعائه إلا في الاستستقاء ء قله برقع حت یری بیاض
ابطه.
کر
ا
قال:
##
ا بدري متى المطر إلا الله
4 عن این عمَرَ کفضد قال: قال رسول الله -٦
«مقاتح الغيب حمس لا يعْلَمها إلا الله: لا بعلم حدما
يون في خد ولا يعلّم اح ما يکون ي الأَرْحا» ولا
لم تفس ماذا تکسب عدا وما دري تفس باي اض
11° لبأنة التاري من صخيخ الإمام البخاري
تموت وما يدري أحد مت بُجيء المَطر». [e]
#3
علا الکسوف
۷- عن عات غا قالّت: حسمت الشمّْس في
عد رسول الله قصل الئاس مام فأطال القيام تم
ركع اطا الرکوع» ثم ام فاطال القيام وهو دو ن القيام
الأول ٹم رکم فاطاًل الركوع وهو دون الركوع الأول
ته سج قَأطّال السجوب ثم قعل في الركعة اللانية مل
ما فْعَل في الركعة الأولىء ثم الصرّف وقد الْجِلْت
الششسء فخطب الاس فحمد الله وأثنى ل عليه» قي قال:
ِن الشْس والقَمرً ايان من آیأات الله لآ يلخسقان
لمت أحد ولا لاتب قدا رايم ذلك فاذْعرا اله
وکبروا وصلوا وتَصدفّوا» ثم قال «يا نة محم وال
ر ل
ل ر
ما من أحد أغير م مي الله ان يڙني عند او بني ام ي
لبانة القاري من صحبح اإمام البخاري 1 ۹
اة مب واه لو لون ما اعم كم قيا
ولبكيتم كَثْير؛. [م]
H # #
الأكر وال عاء عنل الكسوف
۸- عن أبي موس ته قال: سفت الشمس»
ام ابي ب فرعا يخشى أن تكُون الساعة» اى
سنج فصلی پاطٰول قبام ورک وسجود راي ق
قعل وال: «هذه الآيات التي يرل الله ولا تون
لوت أحد ولا لحیاته» وکن بخوف الله ھا عباده
لذا رآیتم ٠ شيئًا مر ذلك فافرّعوا إلى ذکرهِ ودعاته
واسيغقارو. [م]
- ر رأينه قط الرَوَاية بإسقَاط ماع ليلم
4 4
1۲¥ نبانة القاري من صحيح الامام البخازي
القصرفي السفر
۹- عن انس بن مالك جنه › خر جنا م مع الي
بل من المدينة إلى مكة کان يصلي ر رکعتین رکعتین
کی رجا إن المدیت قیل ل ْم بنکة شع
قال: أَقَمنا بها عثرا. [م]
a ¥ #
الصلاة بمنى
۲- عن ابن عَم قت قال: صت مم الي 4
رمت رکعتین وآپي بكر وعم ومع عْمَانَ صدرا مر
إمارته د تھا [e]
#U#
أباتة القاري من صحيح الإمام البخاري 19۳
ggg gga ggg TE
ترك التطوع ق السقر
۱- عن ابن عمر أيضًا قًال: صحبّت ابي ا َل
اء سح في السفرء وال الله تَعال: موقد کان کُم في سول
الله مود د is
العا
بجح تین عنل الط والتمتر ذا ان عن ير سي
ويجمع بين المَغرب والعشاء le].
o
.١١ الأحزاب: )(
E لبانة التاري من صحيح الامام البشاري
لھ یستعالقیام می اعدا
سیر الت الي کا عن استاي ا فقال: صل قَائمًاء
-٤ عائشة ام المؤمنين فا آنها لم َر
اللي ل يصلّي صَلاة اليل قاعدا قط ى أَسَنٌ. [م]
ج چ چ
ترك القيام للمريض
-٥ عن جلدب بن عبد الله خت قال: اتکی
HN
الي اة لم يقم ليله او یتین [e1
(1) هذا الحديث متفق عليه من حديث جندب خافست ) بيد أن الإمام
ملم لم يخرج هذا اللفظ.
نبانة الفأري من صحيح الإمام البخاري 1e
صفة قيام التي 4 اليل
-١ عن المغيرة بن شةَ خشعتك قال: إن کان
a 2 م (NY 2 r ا م . 2 ق
الي 4 ليقو يصلي حتی رم قدماه او ساقاه-
فیقال لّه» فیقول: «آفلاً أكون عبْد! شكور؟». []
HF a
أحب القيام إلى الله
۷- عن عبد الله بن عرو بن العاص شطع أن
الى ب قال لَه: «أحَب الصلاة إلى الله تعالى صلاة
داو وأحبٌ ا إلى الله صیام داود» وکان ينام
نصف ليل ويقوم دڈ
اه
ثلثه وینام سل سه ويصوم یو
¥ Y &
(1) من الورم» آي: تنتفخ قدماه.
1۹٩ لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
طول القبام فى صلاة الليل
“AA - عن ابن مسنعوو خاقي قال: صايت مع ابي ڳا
لم یرل قاتا حن همت پار سوي قيل: ۴
همَْت؟ قال همَمْت أن أقعد وأَذرَ ابي ب [e]
FF ¥
کم کان النَبي ب يصلي باللیل؟
۹- عن ابن عباس فض قال: كان صلاة الي
تلات عشرة رکعة؛ ي بعني: ٻالليل. [م]
۰- عن عافقة لضا فاَت: کان الي ڳل بصي من
اليل لات عر ركع نها الور ورك الجر [م]
# 4
متى بقوم النبي نة من الليل:
۱- عر انس لنت قال: کان رسول الله ب يفط
من الغهر حى نط آلا يصوم من ويصوم حى نظن
لبانة القاري من صحيح الاما البخارى 11۷¥
الا يط مه شا كان لا اء أن رهم اليل مي
إلا رأيته ولا ناما إلا رأيته.
۲- عن ابي هريره خلفه أن رَسول الله ب قال:
«يعقد الشيطان على قًافية راس أحدكم إذا هو تام
لاث عقا یفرب عل مان کل عد : عليك ليل
طویل فارقد فان استيقظ فذکر اله انحل عقدة فان
وض الحلت عقدق فان صل الحلت عقدق فأصبح
بيطا طيب التفس والاً أمح بيت الس كسلان».
[e]
۳- ا عن عبار اف ا ۇن عتی ال ر عند ای
ا غ ا س
ال وان الشيطان في ا e
() آي: مۇخرة عنقه.
ااا زه ت ن فة حلي
۹ لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
فضل الثاث الأخبر من الليل
م ا
-٤ عن آي هريرةَ خلعه » أن رسول الله ب قال:
«ينزل رينا ستبارك وتعالى- كَل ليله إلى سَمَاءِ الذي
حین يق ثلث اليل الآخر بقول: من يدعوني
ل 1م
# FF
الذوم أول الليل وإحياء آخرو
-٥۵ عن عائشة فشا آنها سَلّت عن صلاة
رسول الله کل پاللیل قَالّت: کان ينام اوه ويقوم آخره
فيصلّي» يرجم إلى فراشهء فِا دن المرَذن وثب
قن کان به حاجة اسل وإلاً توضًا وخرج. [م]
BRR
ليانة القاري من صحيح الأمام البخاري 11۹4
قيام النبي ي في رمضان وغبره
-١ وعنها أيضاء آنها سبلت عن صلاة رَسول الله
في مضا فقالَت: ما کان سول لله ڳل يزيد في
رَمَضانَ ولا عَيره على إخدى عشرة رة يصلي ارب
فلا تال عن حسنهن وطولهن» ثم يصلّي أَرْبعًا فلا
تال عر حسنهن وطولهن ثُ يصلّي ٿلائاء قالْت:
فقلت: یا رسول اف اتنام قبل أن توتر؟ مَقًال: ديا
عائشةء ٳن عيئي نامان ولا يتام قَليي؛. [م]
E
كراهة التشديد قي العبادة
ا
۷ عن نس بن مالك خفعت قال: دحل الي بي
إا حبْل ممْدود بين الساريتين» فقال: «ما هذا الحبل؟»
اوا: ها حل لريب إا رت عقت بب قان
11 لبانة القاري من صحيح الامام البخاري
gS
الي ب: دلا لوف لیصل أحدكم نامه هذا فر
قيشع . [el
E
صلاة الاستخارة
۸- عن جاير بن عبد الله نت قال: کان رسول
ر ر
الله اة يعلمتا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلْسًا
السورة من بن الفرآن قول ا مم احم ا
عمك ادر مدرك 7 شتلك
العظيم ء اتك تقر ولا أقدر؛ وتلم ولا عل وات
علام الغيوب اللَهُمٌ إن كنت تَعْلّم اا م ار خر لي
ئي ديني وتاش وَعاقية نري -او قال عاڃل نري
وآجله- فافدره لي ويره لي َه بارك لي في ون
کلت تعلَّم اَن هتا الام شر لي في ديني ومَعَاشيء
نبانة القاري من صحيح الإمام البخاري ۲1
وعاقية أُمّري أو قال: عاجل ري وآجله- قاصرفه
عي واصرفني عله واقدر لي الخيرَ حيٹ کان ثم
أرضني به » قال: : ويسمي حاجته.
#3
تعاهد ركعي الفجر
۹- عن عائشة غا قالت: لم يکن الي 5ل
عل شيءَ من الوافل شه مله تعدا على ركني
القجر. [م]
E
عصلاة الضحى
عن آي هري ڪڪ قال: رصني خليلي ٣
غ
بثلاٹ لا ادعهن حى أموت؛ صوم ثلاثة يام من كَل
شهر» وصلاة الضحى» ونوم على وثْر. [م]
HR
TY لبائة القاري من صحيح الامام البحاري
الصلاد قبل الفلهر
1 - عن عانشة يشا › ن الٿبي ي کان لا يدع
ربعا قبل الظمّرء ورکعتین قبل الغداة.
FF #
قضل الصلاة في مسجد مك والدينة
٢ عن يي هريره اه عن الئيي ڳل ال: ۰لا
شد الرّحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسلجد الحرام
ومسجد الرّسول ل مسجد الأقصي». ا„
- وعله ونه » أن الي کي قال: «صلاة في
ملجدي هذا خير من الف صَلاة فما سواه إلا
المسشجد ا 3
a: وعله أيضًاء ع عن الي ب قال: «ها بين ٻيتي
ومنبري روْضة من ریاض الجة ومنبري عل
حوٴضيي». [م]
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري YT
کتاب الجنائز
فضل الوت على التوحيد
«أتاني آت من ريي فاخيرني او قَأل: بشرني- آنه م“
مات من امي لا يشرك يالله شيا دحل الجةه. فلت:
إن زنی ون سرق؟ قال: وان زنی ون سرق». [e]
HH
الأمر باتباغ الجنائز
- عن البراء فت قال: مرا الئيي ي سب
وا عن سم مرت الماع الجان وعيادة المريض
وإجابّة الداعيء ونصر المظلُو م رار لسم ورذ
السلام وتشنميت العاطسء» ونھانا عر" آنية الفضت وخاتم
الأب والحرير والديباج والقَسّي» والإستيرق. [م]
ME لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
- قول الأياج: هي الياب المسحَتة من الإبريسم.
واستي: هي اب يڙن بها ِن الشام مفملمة يها حر از
کان مَخلوط پحریر» وقیل: م من القرّ وهو رديء الحريرء
والإستبرق: غَليظ الحري وسقطّت التَصلة السابعق
وهي: رکوب المياش جنع ميثرة: وطًاء السرج المصتوع
ين الحرير.
Û # #
فضل من مات له ولد فاحتسب
۷ عن اس حتت ل لن اي ا مم بن
اگاس من سنل ینوی لَه لات لم يفوا الجنت إلا
أذخله الله الجة بفضْل رحمته إیاش.
۸- عر عم شه قال قال رسول اله : ١ن
(1) آي: بفضل رحمة الله للأولاد.
ابانة القاري من صحيخ الإمام البخاري 1
ا س سیا ار
المت يعدب عض بكاء هله عليه»» بل ذلك عائشة
عا بعد موت عم خش فقا : رحم الله عم
والله ما حت رسول اله ية إن الله يعدب المومن
عض بکاء هله عليه ولك رسول الله ڳل قال: من الله
لزید الافر عدا ياء أله عليه وقالتا: حك اران
فرلا ر وازرة ور أخرى4". [م]
E
تحريه النياحة
۹- عن عبد الله كه " قال: قال الي کي
اليس ما من لطم الخدود وش الجيوب ودعا
بدَعَرىٰ الجاهلية. [م]
رویٰ ذلك عندها عبد الله بن عباس رضي الله عَلهم-.
(T الرسراء: ھ۵
(۳) هو ابن مسعود تة .
٦ لبانة القاري من صحيخ الامام البخاري
القيام للجنازة
٣ عن عامر بن رييعة غه » عن الي بيا قٌال:
اذا رای حدم جنار ان لم يكن ماش مها ْف
حى يخلفها أو تخلقف لف أو وضع من قبل أن تعلق
[e]
۱- عن جاپر بن عبد الله د قال مر نا
تاز مام لھا که وف قلا يا سول اش إل
جتارَة پهودي» فقال: طإذا ا رآیتم الجنازة فقوموا». [e]
چ
حمل الرجال الجنازة دون النساء
-١ عن أبي سعيد الخدذري شعت أن رسول الله
ية تال: «إذا وضعت الجتازة واحتّملها الرجال على
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري ۷
غير صالحة قالّت: يا ويها أين ين تيون بھا؟ يمم
صوتها كل شّيء إلا الإنْسان» ولو سم اص
¥
الإسراع بالجتازة
مي مر
7~ عن آي هريرة خاش عر عن الي ب قال:
«أسرعوا بالجنازق فان تك صالحة فخي :5 دمو ھا اله 1
ون تك سوئ ذلك فشر تضعوته عن رقٌابكم». []
ame
التهي عن اتخاذ القبور مساجد
۲- عن عابشة اء عن ابي ل قال في
مَرّضه الذي مات فيه: لعن الله اليهود والصارَى
الوا بور أليائهم سساجد» فالّت: وولا ذلك
لأبوزوا قبره غير أي خش أن يسْحَدَ مسجد [م]
۸ لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
kA م و kkkkkkkkkkkkkknkkhknknkkkkكگكگكگkككq#إ
اميت يسمع خفق النعال
-٥ عن نس اه » عن الي بل قال: «انعبد إذا
وضع في قبره وتولی وذهب أصحابه حى إئه ليمع
رع نعالهم اناه ملکان اعدا فیقولان له ما گنت
تقول في هذا الرجل محمد #5 فيقول: أشهد آله عبد
لله ورسوله فيقال: الظر إلى مقعدك من الار أبْدلّك الله
په مَقَعَدًا من الجَة» قال اللي وياد رهما جمیعاء وام
الكافر أو المتافق فيقول: لا أذري كئت أقول ما قول
الاس فيقال: لا دريت ولا ليت ثم يضرب بمطرقّة
من حليد ضرية بين اذَه فيصيح صيحة يمعها من
يليه إلا الَقَلّين». 1م]
#4
لبانة القاري من صحيح الإمام البخار ۹
سؤال القبر
١ عن البراء بن عازب جيذ , عن الي ب
قال: «إذا ا عد المؤمِن في بره ئي م شید ان لا إِلهً
إلا الله ون مسحب رسول ا فذلك وله يقبت الله
دين ثوا بالقرل لبتي .٠ [م]
#4
فتنة القار
ر اھ کے ی ای ر ی ت ر
المرء لما ذَكَر ذلك ضح المُسْلمُونَ ضَجة.
#
1T. لبانة القاري من صحيح الامام البخاري
التدوذ من عذاب القار
۸- عن اي هريرةَ ئه قال: کان ابي ا
يدعو : «اللهم إني اُعوذ بك من عذاب القبرء ومن
عڌاب الّارء ومن فتنة الم والممات ومن فننة
المَسيح الدّجال». [م]
4 #4
اميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي
۹- عن عبد الله بن عمر لقت أن رسول الله
قال إن حدم إذا مات عرض عليه مَقعَدة
بالغداة والعشي» إن كان من اهل الجة فمن أَهْلِ
الجّق وإن كان من أل الثار فمن هل الارء فيقال:
هذا مقعد حت يبعتك الله يوم م القيامةه. [e]
# HK
لبانة القاري من صخيح الإمام البخاري ۳۹
ما قيل في أولاد المشركين
مو ا ل جت فال سین الي له ن
رلاد المشركين قال الله إذ خلقهم أعلّم با كانوا
عاملین. []
¥
ما جاء في قاتل تقسه
۱- عن ابت بن الاك سك عن اللىي 4
ال اتن قب ا غر انندم تخا قور
1e]
۲- عن جندب ميته قال: قال الي ک: دان
ارجل جراح فقتل تفس فقال الله تعالی: بدرني عبدي
بتقسه حرمت عليه الج e1.
۲ . لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
TY عن يي هريرةَ شي قال قال التي ا «الذي
ينق نفسه يخنقها في الثارء والذي يطعن تفه يطعهًا في
الّار».
4 4
أثتم شهداء الله قي الأرض
- عن انس لته قال: مروا بجنازة فأثنوا
ليها حيرا قال الي کا «وجیتا م مروا پأخرى
فاقوا عليها شرا ققال: هوجبت» فقال عمر ب
الخطاب: ما وجبت؟ قال «هذا اينم عليه خير!
ا اس ا 1
فو جت جت له اة وهذا أشيتم عليه عله شرا فوجبت له
ان ّم شهداء الله في الأرض». [e]
ET
ناء اناس على اميت
-٥ عر عم عض قال: قال رسول اله کل
لبانة القاري من صحيح ألامام البخاري hê
اس سر شهد لَه أرَبعَة خير أذخلّه الله الجة»
فقا ولا؟ قال: «وتلابّة» فا وانتان؟ قال
«وانتان»» ڈ ثم لم اله عن الواحد.
4
النهى عن سب الأموات
١ عن عائشة غا قالّت: قال الي كب رلا
تسوا الأموات فإئهم قد أفضوا إلى ما قذموا».
r4 لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
کتاب الزكاة
وجوب الركاة
۷- عن ابن عباس ت أن الي ب بعت
معَاذا إلى اليم فال اذ إل شهادة أن لا إل إلا
ال وآلي رَسول ال قان هم اطاعوا ذلك قأعَلمَْ أن
الله قد افترض عليهم حمس صلوات ني كَل يوم ولي
إن هم أطاعوا لذلك اعلنهم أن اله افرض علَيهم
صدقة في أموالهم تخد من أغنيائهم وتردُ على
فقرائهم». l3
۸- عن ابي هريرة ةه أن أعَرايًا أن ابي
ية فقال: دأني على عمل إذا عملته دلت الجلة؟ قًال:
صد الله لا شرك به شيه وقي الصلاة المكرية
ا
ت ام رم اا ا ا ي ف س ص س
ونؤدّي الرّكاة المفروضةء وتصوم رمضان» قال: وألذي
لبانة القارى من صحيح الإمام البخاري 1e
نسي بيده لا آزید على هذا فا لما ولّى قال الي ة:
من سره ان ينظ إلى رَجل مئ أل الجئة فين إلى
هذا
¥ #
قتال مانعي الزكاة
۹- وعلة جت قال: لا توفي رسول الله ب
وکان ابو يکي وكَفر من قر من العرب فقال عمر:
كيف تقال الاس وقد قال رَسول اله کا مرت أذ
آقاتل الئاس حى يقولوا لا إل إلا الله مَمَٴ قَالَهّا َد
عصم ملي ماله وتفسة إلا حه ايه على الله
تعالن» فقال: والله لأقاتلَنٌ ھر Ey بین ۾ الصلاة والرکاق
فن الركاة حو المالء وألله ۳ منعوني HE کانوا
(1) هي الأنث من ولد المعز.
۳7 لبائة آلتاري من صحيح الإآمام البخاري
يودوتها إلى رَسول الله به لقاتلنهم على ملعهاء قال
عمر: فوالله ما هو إلا أن قد شرح الله صدر بي بكر
القتال قرفت الالء [م] ۰
چ ¥ #
عقوبة مائع الزكاة
IEE O E
على صاحرها على خير ما كانت إذا هو لَمْ يط فيه
حقها توه باخقافهاء وتأتي العَت على صاحيها على
عير ما كانت إذا لم بط فيها حمها تزه بأظلافها
O, Fh o
وتنطحه بقرونها».
وعله غه قال: قال رسول الله ک: «م“ -۱
جي سي را
آتاه اله مالا فلم يود زكاته مل يوم القيامة شجاعا اقرع
(۱) اخرجه للم (۹۸۷) بنحوه من وجه ار عن آي رة ننه .
لبانة القاري من صحيح الإامام البحاري TY
له زپیبتان EAN وم القيامة ثم يأخد بلوزمتيه -يعني:
بشدقيه- ثم يقول: آنا مالك نا كنرك : ثم تلا هره
يخسن اين ينخلون... 4 " الآية. [e1
E ê 4
بيان أنصبة الرزكاة
- عن اپي سعید الخدذري تنه قال: قال
رسول اله ل اليس یما دون نس راق مق
ويس یما دون حمس ذود صلقت ليس فيا دون
¥ ¥ #
لا زكاة على المسله شي عبدد وفرسه
۳- عن أيي هريرة جنه قال: قال الى 4لة:
اليس على المسلم في فُرسه وغلامه صدقّة. []
آل عمران: IAs
۳A لبانة القأري من صحيح الإمام البخاري
الحث على الصدقة قبل ردد
-٤ عن ابي موسي اتڪ عن اللي کل ال:
يتين على الاس زمانٌ طوف الجا فيه بالصدقة ومن
الذهب ث 9 ل يجسد ا ادها م ویریٰ الرجل
الواحد يتبعه ارون امَراة يدن په من قلة الرّجالء
وكثرة التساء». [م]
#4
آلقليل من الصدقة
-٠ عن عاتشة جا قالت: حلت امراة معها
اھا مھا بین ايها ولم تال مه ب امت
فخر جت فدخل اسي د علا فاته فال الي ي
«من ابتلي من هذه البتات پشيء کر لَه سرا من الار. [e]
SE
۶ ٣
لبافة التاري من صحيح الإما البخاري ۳4
فضل صدقة الصحيح الشحيح
-٣ عن اپي هريرةَ خن قال: جاءَ رج إلى
الي ك فقّال: يا رسول اللهء أي الصدفّة اعم أجرا؟
قال ار تصدق > وات صح شیج تخشیٰ افق
وتأمل الغنى ولا تنهل حت إذا بلحت الحلقوم» قَلْت:
لملان كذاء ولفلان كذا؛ وَقّدٌ كان لقلان»؛. [م]
xt FE
اليد العليا خير من اليد السفلى
عن کیم ان جام جنه عن النيي با قال ATTY
ا ا
«اليد العليا خير من اليد السفلى وابد پم" تعول» وخير
الصئداة عن غر غ ومن يتقف يعفة الل وم يش
ينه الله». [م]
f أبانة القاري من صحيح الإمام البضاريي
ل س ي
ما ورد قي المنغق والممسك
۸ عن يي هريرة حلفت ٠ أن الي بل قال: هما مر"
م ی یاد یر لا ملّكان ينزلان فيقول أحدهمً:
الله أعط مقا حلقاء ويقول الكعر: الهم عط مُمْسكا
تاماء. [م]
E ¥
الصدهة تشم كل أنواغ العروف
۹“ عن ابي موسي الث عن الي بل ال:
دعل کل ملم صق قالوا: يا يي اش فمن نَم
پجد؟ قال: «عْمَا بيده قیقع تسه ويتصدق»» قالوا:
ڻلم یجد؟ قال: یمین ذا الحاجة الملهوف»» قَالوا: إن
م بچد؟ قال: لِم" بالمعروف وليك عن الس
اها لَه صَدقد. [e]
لبانة القاري من صحيح الامام البخاري £1
س د ا
فضل الاستعفاف عن المسالة
ي رر
EE آي هريرة يله أن رسول الله با
ال: «والڌذي تسبي پيده لان ياخڌ آحدكم حه
فيحتطب علي ظَهره حير لَه من ان ياي رجلا فيساله
أعطلاه أو معه. 1e]
##
من سال الناس تكثر؛
۱- عن عبد الله بن عمر شتف قال: قال رسو
اله 4 دما يرال الرَجل يسال الاس حى ياتي يم
القيامة ليس في وجهه مزعة"“ لُخْم...» إلخ الحديث.
[e]
() أي: قطعة.
NEY لبانة القاري من صحيح الامام البضاري
كراهة الإحصاء
۲- عن أَمْماءَ يئت أي بكر تد قالّت: قال
لي الي ك: «لا تحخصي فيحخصي الله عَليك». []
F #
صدفة الفطر
۳- عن ابن عمل غ قال: رض رسول الله
زکاة الفطر صاعا من تم آوٴ صاعا من شير على
الب والح والدكر والأئئى والصغير والكبير من
المسللمین؛ ومر بها أن تَرَڏى قبل خروج الاس إلى
الصلاة. [م]
لبانة القاري من صحيح الامام البخاري iE
i
کناب الحج
فضل الحجالبرور
٣ڪ- عن ابي هريرة غه قال: سمحت الي ل
يقول: «من حج لله لم برفث ولم يفسق رَجم كوم وده
1.4[ ۰
# #
صفة التلبية
۵- عن عبد الله ن عم لقت أن تلبية رسول
لله لا ليك الم ليك يك لا شريك لك كيك
إن لحد اة َك والمَلْك لا فريك لك [م]
e
E: لبانة القاري من صحيح إلامام البخاري
aaa agg Tg
هدم الكفية
1 عن يي هريره اء عن الي ل قال:
یخرب الكعية ذو السويقتين من الحبشة. [e]
۷- وزاد ابن عباس في رواية: «کاٽي به اسود
۸ عن يي سيد الخذري وشي عن ابي 5 قال:
«أيحجن البيت یمرن بعد خرو اجرح ومأجوج.
چ
جراء الحح البروز
اسر
۹ - عن آي هربرةَ ك أن رسول الله لا ال:
«العمرة إلى العمرة كقارة لما هما والحج المبرور
يس لَه جَرَاءٌ إلا الجة». []
() الفحج: هو تباعد ما بين الساقين.
لبانة القاري من صحيح الاما البخاري 1£
س ل ل س ا
ا قول أذا رجج من الحج أو العبرة
١ عن عبار الله بن عمر مجنت » أن رسول الله
4ة کان إذا فل من وة او حڄ او عر يكير على
کل شرف" من الآزض تلات تکپرات م يون ل
إل ا اذ وخده لا شريك له الملك» وله الد
ر ر وار
وهو عل کل شيء قدي آيبون تابون عايدون
ي ابرا سم م ر
ساجدون ارتا حامدون» صدق الله و تیلو ونر كه
ر ر
[e] وهزم الأحزاب وسل
HE HF
لایطرق آهله ليلا
۱- عن جابر #لتته قال: هى ابي ل أن بطر
() هر المكان العالي.
3 لبانة القاري من صحيح الامام البخاري
هله للا. [م]
4
السقر قطدة من العذاب
۲- ع آپي هريرَةً خاقف. عن البي يا قال:
«السفر قطعة من العذاب يمتع أحدكم طعامه وشرابه
ونومه» فإذا قضى تهمته" فليعَجّل إلى أهله». [م]
# #
من ندران يحچ ثم مات
۳- عن ابن عباس فت أن امرآة من جهينة
جاءت لى الي که فقالّت: إن آمي نذرت أن تحج فلم
e o CTL A ÎÛ
أرآيت لو كان على أَمّك دين اكت فَاضية اقضوا الله
3 آي حاجته.
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري iY
فالله أحق بالوقاء».
حرم الدينة وفضلها
- عن آنس خت عن اللي كل قال: «المدية
حرم من کا ی ذا لا يقطم شجرهاء ولا يدث فيها
حدث» من أخدث حدا فعليه لَعنة اله والملاتكة
الئاس أجمعين». [ء]
YF
لا يدخل الدجال المدينة
00 عن نس بن مالك خوشعنه » عن الي ب
قال: «ليس مر" بد ر سيطوه الدكال إلا مك
والمديتةء ليس له من نقابها تقب إلا عليه الملانكة
صافين يحرسوتهاء نَم ترجف المديتة اهلها تلات
رجقات فیخرج إليه كل كافر ومتافق». [م]
ك
EA لبانة القاري من صخيد إلامام البخاري
ا
قتاب الصيام
الصيام جنة
راه رر
٣ - عن آپي هريرة ئه » أن رسو ل الله ا قال
«الصیام ج فلا يرفت ولا يجهل وإن مرو قله
أو شاتمه فليقل: إئي صائم» مرتين والِْي تسبي پیا
لوف م الصتاتم ايب عد اله من ريح الك
يرك د طعامه وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأا
أجزي به والحستة بعشر أمالهاء. [م]
#
(1) أي: وقايةء والمراد: الوقاية من الشهوات والنار.
(۲) المراد هنا: الكلام الفاحش.
لباتة القاري من صخي الامام البخاري 4ع
iLL Î
قضل شهر رمضان
۷- وعنه جه » أن رسول الله ب قال: «إذا
و م م قي م وي ل ي مر ور د
جهم وسلسبلّت الشياطین». 1م]
- وقي روآية: «إذا جاء رمضان فحت أبواب الجئت.
e
للصانم فرحتان
۸- وعله لته قال: قال رسول الله کا
«للصاتم فرحتان يفرحهما إذا افر فرح وإذا لقي ريه
فرح بصومه». [م]
HF $ 4
الصو قاطع للشهوة
۹- عن عبد الله لته ٩ قال: كا مم الي 5ل
(۱) هر أبن مسعود شت
0٠ لبانة التاري من صحيح الإمام البخاري
قال: «من استطاع الباءة يتوج فاه اض للبصرب
واخصن للج ون م شطع قعل لعزم فلل
وجا [e1 آي: قاطع للشهوة
HF FF ¥
التهي عن تقدم رمضان
يصوم یوم آو پومین
I E CE
=
يتدم حدم رمضان بصو و م ا يومین إلا اَن
یکون رجلٌ کان يصوم صوما تيص ذلك الصوم». [e]
# *
وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال
عن عبد الله بن عمر شض أن رسول الله -۱
قال: «الشهر تسم وعشرون ليلة» فلا تصوموا حى
لبانة القأري من صحيخ إلإمام البخاري 01
و إن عَم عليكُم اموا العدّة ثلاثين». [ء]
1 رواية عه لذا رأیخم هلال رمضان
فصوموا» وڌا رأیتموه ٠ قَأفطرُواء فان غ ۾ عليكم فاقدروا
له».
- وي رواية عله: «الشهر هكا وكا -يعني: مره
تسعةً وعشرين» مره ثلاثین-.
2د 3#
جوازالاکل وغیره حتی يطلع الفجر
“٣ عن علي بن حاتم لته قال: ما ترلّت:
فی تين لك اخ لار من الط ترد عمدت إلى
عقا" سود وإلى عقال ابض » فجعلتها نت وسادټي»
e ا م ور
فجعلت اظ في اليل لا يسين لي فغدوت عل
(1) البقرة: ۱۸۷.
)¥( آی: حبل.
oY لبآنة القاري من صحيح الإمام البخاري
رسول الله ية قَذَكَرّت لَه ذلك فقال: «إتما ذلك سواد اليل
وبياضر, الّهار». [م]
چ 9
فضل السحورواستحبابه
- عن آنس بن مالك تقض قال: قال اللي ک3:
«تسكروا فَإنٌ في السحور بركه. [م]
ڈو
من أصبح جنب في الصيام فلا شيء عليه
-٠ عن عائشة وأم سمه لشف ا رسول الله
که کان درک الجر وهو جنب ين م هله ثٌ يسل
ر لر لل
# #
كفارة المجامج قي نهاررمضان
ر ار
TT - عن ابي هريرةَ نئه قال: بينما نحن جلو
لبانة القاري من صحيح الامام البخاري 1o
عند الي کل إڏ جاءه رج فقال: يا رسول الله هلک
قال: «ما لّك؟» قال: وفحت على ارتي في رمضان
ونا صائم فقال رسول الله کلا: م تجد رهبة تَعتقهًا؟»
سب ال ي
قال: لا قال: هل تستطیع ان تصوم شهرين
متابعین؟» قال: لاء قال ُهل تجد إطعام سين
مسکیتا؟» قال: لاہ قال: یکت اق که ي تخ ما
لك اأ تي الي 5 بعرق فيه تمر -والعرق: المكتل-
ان: اين السائز؟» :ان قال: «خڌ هدا فَصدَق
به»» قال الرٌجل: أعلی اقفر مني با رسول اش؟ فُواله
ما بين ايها بريد الحرتين۔ عل تيت أفقر م اهل
> فضحك اللي 4# حئى بدت اياب تم قال:
ا أهلّك». [م]
2 كتاية عن الجماع.
1o لبانة القاري من صحيح الإمام البناري
الحجامة للصاتم
۷- عن ابن عباس تد أن الي 4 احتجم
وهو مرم واحتجم وهو صائة.
# #
الصيام قي السفر
۸“ عر عائشة ملا أن حمزة بن عرو
اللي قال لاي ##: أصوم في السقّر؟ -وكان كيير
الصيام- فقال: «إِنُ شت ة قصب وان شفّت > فأفطر». ll
۹- عن نس بن مالك ميلف قال: کا نسافر مع
شیک تلم بب العثام علق امل ولا شیر ملل
لصائم. [م]
YK #
ثبانة القاري من صحيح الإمام البطاري ۀa
r
الصيام عن المبت
-١ عن عائشة طا أن رسول الله ل قال: «مّ"
مات وَعَلَيوٍ صيبام صم عل وي [م]
e i
وقت انقضاء الصوم
۱- - عن نن يي أوفى لتت أن الي ب قال:
«إذا رأيتم اليل فد أقبل من هاه مُق أفطر الصائم»
وأشار يأصبعه قبل المشرق. [e]
0#
تعجيل الفطر
۲- عن سهل بن سعد جه » أن رسول الله ا
قال: «لا يال الاس بخير ما لوا الفطر». [م]
12 لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
من أقطر في التطوغ
۳ - عن ي جحيقة ' چاإ عن ل آي الي 4
و رای 8 الذرداء مدل مال لَها: ما شاك؟ قالّت:
أخوك أبو الذرداء ليس لَه حاجة في الذثباء فجاء أبو
الدرداء فصتع لَه ماما فقال: كل قال: فاي صانم
قال: ما آنا اكل کی تال قال: فاکل؛ فلَمّا کان اللي
ذهب بو الدرداء يقوم» قًال: م فام ٿه ذهب يقوم»
فقّال: ې لما کان من آخر اليل قال سَلمان: ق
الآنء قصلیاء قال لَه سلمَان: ب ربك عليك حقاء
ولتفسك عليك حقّء ولألك عليك حقاء فاط كَل
ڏي حق حقه» فاتي ابي ڪا هكر َلك لَه فال الي
م رار
ک: «صدىق سلمان».
ليانة القاري من صحيح الإمام البخاري oy
صیام بوم عاشوراء
- عن عائشة غا قالّت: کان يوم عاشوراءُ
تصومه فریشر في الجاهليةء وکان رسول اله کا
بصومه؛ فما قدم المدينة صامه وأمر بصیامه» فَلَمًا
ت ر اا
رض رمضان ترك يوم عاشورای فم شا صامه ومن
شاه ترکه. te]
#H#
سلاد التراويح
E E
دصل رجالّ بصلاتی ٠ لیل فصا ۾ يا السليب
F # #
لحري ليله القدر
A لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
75 ن ي
#: «هي في العش الأداخر في ْم ينضيين أ في
سيم پبقين»ء يعي : ليلة القدر.
- وفي رواية عله: مسوا في العثر الآوآخر م
وي ا ا
رمضان».
3 4
الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان
۷- عن عائشة فا قالّنا: كان الى لل إذ
دخل العشر شه مزر ويا يله وأيقظً اهل [e]
# +
اعتكاف العشر الأواخر من رمضان `
۸- وعنهاء أن اللي ل كان يعتكف العش
الأواخر من رمضان حى توفاه الله ته اعتكف أزراجه
من بعده. [م]
¥
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري 104
اعتکاف عشرین یوما من رمضان
۹- عن اپي هريرءَ ڪه ٿال: کان الي ڳيد
يكف في کا رمضان عة ایام فلا کان العام الڏي
قيض فيه اعتکف عشرین یوما
1 لبانة القاري من صحيح الامام اليحاري
کتاب البيرخ
ترك الوساوس وعدم اعتبارها من الشبهات
YA ع عاش فا » قالت: ن قرسا الوا يا
رسول الله إن وما يأئونا باللحْم لا ندري أذَكروا اسم
الله عليه آم لاء فقال رسول الله بی «سمُوا الله عليه
رر 2
وکلوه».
E
دن لم يبال من أين اكتسب الال
عن ابي هريره نش ۽ عن الي بي قال: -۱
واي عن اقاس رمان لا بابي انمره ما أذ مله امن
2 E
لبائة القاري من صحيح الإمام البخاري 1
ا
رسول الله کل بقول: ES
يسا له" في في آثره فلیصرل رحمه». [ri
Eo
كسب الرجل وغملك ليده
A۳ س انيداو ج | قال: قال رسول الله ک: دما
اکل اح طعاما قط خير من ان يکل من عمل پد وان
نيي الله داو -عليه اللا کان أا من عمل بده
#
السماحة قي البيع والشراء
AE عن جابر بن عبد الله مض أن رسول الله لا
() أي: يخر له» والسراد بالأثر: بقية العمر.
1۲¥ لبانة الغاري من صحيح الإمام البخاري
قال: «رحم الله رجلا سمًْا إذا باع وإذا اشتری وإذا
0
اض
#& #
البيعان بالخيار
س ا ا ي
A - عن حکيم ُن حزام جیه قال: قال رسول
اله ب: «البیعان پالخيار ما لم يتفرقًا أو قال: حت
راد وان صدا ونا ورل لها في بيعهاء وان كم
وكذا محقَت بركة بيعهمًا». [م]
چ
إأعطاء الاأجرة لنجحجام
۹- عر انس بن مالك خا قال: حجم ابو
ا
طيبة رسول ال ام له يصاع من قشي وأمر اَهَل اَن
نبانة القاري من صحيح الامام البحاري 1۳
ذکرالأسواق
۷ - عن عائشة خا قالّت: قال رسول الله کلة:
«يغڙو جيش الكَعبةَ فإِذا كانوا ببيداء من الأرض
ر الاس
خسف بأولهم وآخرهم» قالّت: قلت يا رسول ا
ااي ۴ ۴ ت اقا ي
کف خسف بارهم واخرهم وقيهم أسواقهم ومن
2
لا بیع أحدکہ على بيع اخيه
۸- عن آي هريرءَ اضف قال: هی رسول الله کا
ان يبع حاضر لباب ولا تناجشوا ولا ی بيع الرجل
(1) المراد: الزيادة في تمن السلعة ممن لا يريد شراءها ليقع غيره فيها
1 لبانة القاري من صحيح الماح البخاري
#ق ال ر
على بم أيه ولا يخطب على خطبة آخيه» ولا تال
المرآة طلاق أختها لَنَكفَا ما في إتائها.
پا چ چ
النهي عن تلقي السلع قبل الاسواق
۹- عن ابن عُمَرَ ققد أن رول الله ب قالَ:
١ بيع بنضكم عل بيع خض ولا لوا الل حى
هبط پا إلى السوق». [e1.
¢ 9
قل الختزير وتحريم بيده
مې ر س ت
«والّدِي تفي ابید لیو ن ازل فیکم ابن مریم
حكمًا مقطا فيكسر الصليب» ويقتل الختزين ويضع
الجزيةء ويفيض المال حى لا يقبلة أحَدّه. [ء]
# Y
نبانة القاري من صحيح الإمام البخأري ا
بيع الصور الي ليس
فیھا روح
۱- عن ابن عباس تعد آنه ااه رج فَقّال: با
ن عاس ٳٿي لسا إلما مويشيي من صلع يي وي
امع هله القصاوين قال ان عاس: لا حك إلا ما
سمحت رسول الله که یقول» سمعته يقول: «من صورً
صورا إن انه معقبه حأ يثنخ يها الرح ولیس بتافخ
فيها أبدا»» فرب الرجل ربْوةً شديدة واصفر وجههء
فقال: ويك إن آبيت إلا أن تصتع فعليك بهذا
الجر كل شيء ليس فيه روخ [م]
RH ¥
() أي: انتفخ.
111 لبائة القاري من صحيح امام البخاري
LL ee ee LL
إثه من باع حرا
۲- عن ابي هريرة هتغه » عن الي 5 قال: قال
لله عر وجل «لائة آنا حلمم يرم القيامة: رَه
اط ٻي ته عدن ورج بام سرا فال َم وره
استاج ر أجیرا فاستو فى مله ول يغطه جر
#2
مطل الغني ظلم
۲- وعله خافته أن رسول الله بل قال: «مطل
الغني ظلم». [م]
RY ¥
خرکه احسنکہ قضاء
-١ وعله فته أن رجلا أبن الى بل يَقَاضًاه
لباتة القاري من صحيح الإمام البطاري 1Y
e
اا
فأغلَض قهم ب په آصحابه فقال رسول الله کیاد : : ادعو إن
لصاحب الح ممالا ثم قال «أعْطوه سنا مل سله»ء
قالوا: یا رسول ال لا نجل إلا امل من سنه فقال:
دأعطوه فان خير كم احسنكم قَضاءً؛. []
YH
فضل الزرع والغرس
-٥ عن انس بن مالك لته قال: قال رسول الله
4 ما ن نلم یفر عرسا او يزع ززا فيل به
َير أو إلْسَان أو بهي إلا کان لَه په صدةه. [e]
چ
جواراقشتاء
الكاب للحرث والماشية
۹- عن ایی هریرة غه قال: قال رسول الله
1۸ لبانة القاري من صخيح امام البخاري
من انك لا قله نفص كَل يوم من عَملِه
قيراط إلا كلب حَرّث أو ماشية.
- زاد في رواية: إلا كلب صيد أو مأشية». [م]
ج
المرارعة
-TA¥ - عن عبد الله بن عمَرَ لظي أ الي ا
امل یر قط تا یضرع بنا بن شر اذ یع [e]
4A - - عن ابن عباس جي : أن الي کل لم ينه عن
الکرای ولك قال أن شح احدکہ أخاه خير له مر"
أن يأخد عليه حرجا مَعْلُومًا». [م]
4 - عن اين عمر لت آله کان يکري مزارعه
على عهد النبي 4 وأيي بكر وعم وعلمات وصدر
من إمارة معاوية. [م]
BH
نبائة القاري من صحيخ الامام البخاري NÎ
وعيد من اقتطح حق مسلب
بیمان فاجرة
-٠۰ عن عبد الله نط عن الى کل قال:
دمن حلف على يمين يقتطع پها مال ائ ملم هو
علّيها فاجرٌ؛ لقي الله وهو عليه غضبّان». [م]
# #
اث من ملع فضل اء
ر
هه ٣٣۰ عن اي هريرة يغه عن الي 5 قال:
لاه لا يكلَمهم الله يوم القيامة ولا ينظ إلبهم: رجلّ
حف على سيلعة نقذ عطي بها أكتر مما أعطي وهو
کاذب» ورجا حف عل ن کاذبة بعد الععار
شطع بها مال رج ملم وجل متم فصنل ماله
(۱) هو ابن مسعود لئت .
NV. لبانة القاري من صحيح الامام البخاري
فيقول الله: اليم أمتعك فضلي كما متحت فضل ما لم
تحمل يداك». [م]
O #
من خد أموال الناس يريد أداءها أو إتلافها
۲ وعنه عن النيي به قال: من أخد أموال الاس
بريد ادها اى الله عن ومر" أحتها يريد إثلافها أله لهه
¥
أداء الديون
٣۳ عن أيي در ضف قال: كلت مم الي ل
لما صر -يعني: : اح قال: «ما حب آله حول لي
ذبا يکت عدي مله ينار قوق لاٹ إلا ديتار
اص“ لدين»» ثُ قَال: «إِنٌ الأكترين هم الأكَلُونَ إا
)0 ورد في نسخة: دار صده.
لباتة القاري من صحيح الإمام البخاري 4
ی ی می ا ا ع ر
#4
النهي عن إضاعة المال
-٤ عن المغيرة بن شعبة لنت قال: قال اللي
إن الله حرم عَلَيكم عَقوق الأئهات ووآد
البتات ومنع وهات» وکره كم قيل وال وکر
السُوّال» وإضاعة المًال». [e]
VY لباتة القاري من صحيح الإمام البخاري
س ت
كتاب المظا لو
قمباص امظالء يوم القيامة
-٣ 9 عن يي سيد الخدري چە وا
قال: «إذا حلص المؤمنون من الار حيسوا بقلطرة بين
الجلّة والثار» ا مظالم ا م في الي
حت إا نوا وهڌبوا دن م پدخول الجة فوالذي
نفس محمد بی بيده لأحدَعم بمسكنه في الجة دن ر
بمسکنه کان في الدنيا».
E E
أعآراف العبد بذنويد يوم القيامة
- عن ابن عمر #تط قال: سمعت رسول الله
() المراد ان معرفته يته في الجنة آشد من معرضه به في لاء
بانة القاري من صحيح الإمام البخاري
وستره» فيقول: تغرف ذب كداء اعرف ولب كَدًا؟
فيقول: َعَم آي رب حى ٳذا قرره بوبه ورای في
تسه أله قد هلك قال: سترنهًا عَليك في ادنيا ونا
أغفرها لَك الوم فيطع تاب حساتو». [م]
#
لا بظلم المسله السله ولا يسمه
۷- وعله خقه؛ أن رسول الله ل قال: «المستلم
أخو المسلم لا يظلمه ولا يستلمة" ومن كان في
حاب انيه کان اله في حاجيي ون فرج عن تلم
كربة فرح الله عله كربة من كرب يوم القيامة» ومن ستر
سلما سره الله يوم القيامة؛. [م]
() آي: لا یترکه مع من يؤذیه.
VE لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
الظم ظلمات يوم القيامة
۸- وعله أيضاء عن ابي ل قال: «الظلم
لمات يوم القيامة». [ء]
FF
التحلل من المظاله قبل يوم القيامة
۹- عن يي هرَيرةَ اه قال: قال رسول الله
1 من كانت لَه مَظلمة لأخيو من عرْغيه أو شيء
لحلل مله اليوم قبل لا يون دینار ولا درزهي إن
کان لَه عمل صالح اخ مله پقذر مظلَّمته» ون لم يكن
ا ّح
له سات اخ مر سينات صاحبه فحمل عليه».
ج 7
لبانة القاري من صحيج الإمام البخاري کا
٣ عن سين زی لته قال سيعت رسول اله
يقول: من طلم من الآزض شيا وه من سيم
أرضين).[٥]
۱- عن ابن عم لات ال: قال الي ل «من
اند بن لاض تیت ب حل حرف يو بوم انيا
إلى سبع ارضين».
ê Ê
أبغض الرجال إلى الله
-١ عر عائشة غا عن البي 4 قال: إن
بض الرّجال إلى اله الألَدُ الخصم"“. [م]
ا
)١( الد س اللددء وهو شدة الخصرمةء والمراد په اشد
المخاصمين مخاصمة؛ وقيل: هو كثير الخصومة.
Î لبانة التاري من صحيخ الاما البخاري
حق الطريق
٣ ع یي سعید الخذري ڇلئته عن الي کيا
تال: «إياكم والجلوس على الطرقات» فقاأوا: ما لا بذ إل
هي مجالستا ڌٿ فيهاء قَال: دا اتم إلا المجالس
فأعْطوا الطريق حقهاء» الوا: وما حو الطريق؟ قال: «غْضُ
البصرء وكف الآذى» ورد السلا وأمر بالمعروف ونهي
: عن المنكر». [e]
E #
القضاء في الطريق الميتاء
٠ - عن أبي هريرةً لته قال قهن الى إل
إذا تشاجروا في الطريق الميتاء" عة أذْرع. [م]
BE
() المراد بها: الطرق التي يكثر مرور التاس بهاء وقيل: الطريق
الواسعة. :
لبانة القاري من صحيح الامام البخاري ۷
الببنة على المدعي» واليمين على المدعس عليه
-٣ عن اين عباس مطاف ۽ أن الي ي فض
اليمين على المدعن عليه. [e1
E E
قضل التق
-٣ عن ابي هرر لته قال: قال رسول الله
اما رجل آعنق امرا مسلا اسقد الله تَعالی بک"
عضو مه عضو مله من الّار». [e]
چ چ
العفو عن الخطا والنسيان
a
و
۷- وعنه قال: فال رسول هله کا «إِنٌ الله تجاوز لي
عن متي ما وسوست په صدورهاء ما لم ْمَل او تكلم
1e]
YA لبانة القاري من صخيح امام البخاري
إطدام الخادم مسا اکل سیدد
۸- وعله غه عن الي ل قال «إذا أي
دكم ادمه بِطَعامهء إن لم يجله مه قيناو
َقَمَة أو لقمتين أو أله أو أكلتين فاته ولي
لاج [م] ٠ ۰
Hê YF YF
القليل من الهبة
۹“ وعله عن ابي ل فال: دلو دعيت إلى ذراع
او راع" لأجبت ولو أهدي الي ذرعٌ أو كرا
لقیلت».
2
0( المراد به: اعداد الطعام» رفي رواية له: «فإله ولي حر وعلاجه:.
(۲) الكراع من الدابة: ما درن الكعب.
لبانة القاري من صحيح الإامام البضاري ۹
ی ص
ما لا بردمن الهدية
r د 5“ dr ل 8
۰ عر انس عه قال: كان الي د لا يرد
الطيب.
x 4 5
المكافاة على المدية
-١ عن عائدة عة قالّت: كان رسول الله ك
يقل الهديةء ويثيب عليها.
# #3
مثل الحائد فى هبته
۲ عن ابن عاس موضید, قٌال: قال رسول الله ک:
«العائد ف هته کالکلب یی ثم يحود ف کیئه. [e]
A لباتة القارثي من صحيح الامام البخاري
كتاب الشهادات والصلح
شهادة الزور
٣ عن عبد الله بن منموو جل عن الي ڳا
قال: خير الاس قري ٿم م الین لوهم ثم الین
يلوتم ثم يجيء أقوام تمق شهادة أحدهم يمي
ویمینه شهادته». [e]
“٤ عن ابي بکرةَ ننڪ . قالَ: قال ابي ڳي:
نینک باکبر الکبائر سثلاًا؟ -» ًالوا بل يا رسول الله
ال: «الإشراك باق وعَقوق الوالدين»» وَجلّس وكانَ
مکل فقال: آله وقول الرور»» فما رال یکررها حى
فلا يته سكت [م] ۰
ا
لبائة القاري من صحيح الامام البخاري 1A1
ی ا
النهي عن الإفراط قي المدج
٥ وع اله » قال: آیی رج على رجل عند الي
فمَال: «ويلك! قطعت عنى صاحيك رار م قال:
ومن کان نکم ماوحا أخاه لا محالّة فلق أخسب فلاا والله
حسیبه ولا أزکي على الله أحداء أحسبة کنا وكَڌاء إن کان
ّم ذلك من [م]
#
النهي عن الحلف بغر الله تعائى
- عن ابن عم طط أن الي که قال: «من
گان حالما للف ٻالله او لیصمت». [e]
E
انكذب فى الإصلاح بين الناس
۷ عن عن آم كأثوم نح عقب ع فالتا سيقت
الاس ن ا أو يقول خيرًا». [م]
YAY لبانة القاري من صحيح امام البخاري
يحل
كتاب الشروط والوسايا
من قال: مائة إلا واحدة في الشروط
ار
-٨۸ عن يي هرر لته » أن رسول الله ي قال:
«إن لله تسعة وتسعين اسمًا: ماه إلا واحدا من أخصاها
دخل الجنة. [م]
4
كتابة الوصية
۹“ عن عبد الله بن عمَرَ تد أن رسول الله
قال: وما حق ائ ملم لَه شيء يوصبي ڏ فيه یږیت
بے ار ر کو ي
يتين إلا ووصيه مكتوبة عند. 1[
RR ¥
اة القاري من صحيح الامام اليبخاري Ar
SEET Gain!
أكل مال اليتيء من الموبقات”
ال عي ري
-٣ عن اپي هريرةَ خښنه عن الي 4ي قال:
«اجتنبوا السبّعم المويقات» قالوا: يا سول الله وما
هر؟ قال: «الشرك بالل والس ول التفس التي
حرم الله إلا بالحَي واكَل ال وأقَل مال اليتبى
والَولّي يوم لوحف وقذف المخصتات المؤمتات
الغافلات».
1A٤ لبأنة القاري من صحيح الإمام البخاري
pagar
تاب الجهاد والسر
مضل الإيمان بالل
۱- وعته قال: قال رسول الله د «من امن باه
ويرسوله» وام الملا وصام رمضان؛ كان حًا على
اله أن يذخله الجةء جامد في سييل الله أو جلّسٌ
في أَرضه التي ولد فيها».
پټ چ چ
الخدوة والروجة في سبيل الله
۲ عن انس بن مالك له عن الي ي قال:
لخد و في سریل اله أو روس حير من لكلا وما فيهّا».
[e]
(1) من الخدوء وهو الخروج في أي وقت كان من أول التهار إن انتصافه.
۲ من الرواح» وهو الخروج قي أي وقت كان من زوال الشمس إلى
غرویها,
نة القاري من صحيح الإمام البخاري 1A0
EOE EEE
صفة الحورالن
۳ وعله عن الى 5 قال: لو أن امراةً مر"
اهل الجئة اطَلَعَّت إلى أهل الأرض لأضاءت ما ينها
ا ر و »۾ ای ر ل ا ر ا ت ا + ا
ولملاه ریحاء ولنصيفها عل راسها حير من الدسا وما
بها
HH
الحريرف الحرب
- وعله أيضا قال: رخص اللي ية لبد الرحمن بن
عوف والڙبير ظط في قميص من حرير من حکة کات
ا
- وعله في رواية: نهنا سكو إلى الي بيد
i
A۸7 لبانة القاري من صحيح الآمام البخاري
Lk LL
تعس عبد الدتاروالدرهم
-٥ عن اي هريرة رتنه , عن الي کل قال:
تعس عبد الذينار وعبد الهم وعد الخميصة؛ إن
عطي رضي وإن لم يط سخط».
YY
ما يكره من رفع الصوت في التكبرر
٢ عن ۽ آي موسي انه » قال: کا ا رسول
الله کے فا إذا أشرفقا على واد هللا هللنا وکبرتاء
ا وارتقعت اصراتتاء فال الي کل «يا أيها الاس
اربعو على ERE صم ولا اتبا
PY عن جار بن عبد الله الأنصاري تید قال:
کا ذا صعدًا را واا را سیا
(۱) آي: ارفقوا.
نة ألقاري من صحيح الامام البخاري YAY
La
يكتب للمريض والمسافر مثل
ا
ذا ر اسار سار کیب کار تا کا بشت
ê E
السبر وحدم
۹- عن ابن عمَرَ عق عن الي 4# آنه قال:
َو يعم الاس ما في الوخدة ما آعَلَم ما سار َكِب
بأيل وخده».
RE
الثهي عن سفر الرأةبلا محرم
۰ عن ابن عباس ضا » آله سمح الي ا يقول:
AA لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
ول لون رجل بامرات وللا تسافن امرآة إل ومعها
محرم». [م]
#
الغلور
-٤۱ عن آيي هريرة يته قال: قام فينا الي کا
فذكر الغلول فعظمة وعظّم امه هَقَالَ: رلا ألمي آحدکہ
بوم القیامة عل رق شا ها تفا على رقيو فر ل
حمحمة يقول: يا رسول الله أخثي. فأقول: لا املك
لك شا فد ابتك بك» وعلّى فته عير لَه رَعَاءَ يمُول: يا
رسول اش أغشّي. فأقّول: لا أمْلك لك شيعا كذ
أب بلختك» وعلی رقبته صامت فیقول: یا رسول اش
أغثني. فاقول: لا أملك لك شيا قد أبخنك أو على
یی کی یر
رنه راع تخفق» فيقول: يا رسول انل أغني. َاقول:
(1) آي: الخيانة في المغنم.
سانة القاري من صحيح الإمام البخاري ۸۹
لا أنْلك لَك شيا قد أبلختك». [e]
۲“ عن عبار الله بن عرو صت قال: کان على
تقل سول الله اة جل يقال له کرک فمات» فقال رسول
اة هر في الثاره» هوا يترون إل رجدو عة
م
4
الصلاة إذا قدم من السفر
۳ عن کنب لته أن ابي ل كان إا دم من
سر ی ل انيه قصل رین ل اذ جيس
[e1
د چ
السحر
-٤ عر عاتشة فعا أن اللي ية سحر حى
1۹۰ لبانة الغارى من صحيح الامام البخاري
Loui Le een]
کان یخیل اليه آله صتع شیئًا ولم يصنعه. [م]
E ¢
الغدر
--٥ عن عبد اله ونس اف عن النبی کل قال:
لكل عادر لاء يوم القيامّة». [م]
نة القاري من صحيح الإمام البخاري ۹١
چ ا
کتاب بدء الخلى
رحمتي غليت غضبي
“- عن آي هريره یلته ال: قال رسول الله
ملا فضت الله الل َب في کتابه فهو عنده قوق
العرش: إن رحمتي غلبت غضپي». [rJ
سجود الشمس تحت الحرش
۷ - عن اي در تنه قال: قال لي لني ل جين
عربت الشمس: وري أن دبي فلت: اله ورسوله
عل > قال: «فإتها ذهب حت تسج تیت العرش»
َتاذ یدن لَهاء ويوشك أن سجن فلا 0 منھاء
ا ا r
ونستأذن SF يوون لھاء يقال لَها: ارجعي من یٹ
14۲ لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
س س ت ر
تجخري متفر لها ذلك تفدير القرير نفدم ». [م]
چ ج چ
كتابة العمل والرزق والاجل
۸ عن عبد الله ته 7 قال: دتا رسول الله
ب -وهو الصادق المصدوق- قال: «إن أحدكم يمم
خلقه في بن أنه ته آربعين يوْماء ثمٌ يكون علَقَة مل ذلك»
ثم يكون مضغة مل ذلك ثم يبعت الله ملا ويم
باع کلمات» ویقًال ل اكب عملَه ورزقّه وأجلف
وشقي 1 سعيدّه ن یفخ فيه الرُوح» فان الرجل منكم
نمل کن ما گرد يته وتن الو للا يولع ميق
عليه کتابه يعمل پعَمَل أل الار» ويعمل حى ما کون
(۱) پس: ۳۸.
(۲) هو ابن مسعود خاش .
القاري من صهيد الإمام البخاري 14۳
بته وبين الثار إلا ذراع» فيسنيق عليه الكتاب فيعْمَل
عمل آهل الجنّة». [م]
#
إا أحب الله الحيد
وضع له انقبول في الارض
٩۹ عن بي هريرةَ عه ء » عن اي ر قال: «إذا
أحب الله العبد تاد جبریل: إك الله يحب فلاا قحي
حه جبریل» فينادي جبريل ف في اهل السماء: إن الله يحب
فلا اجوہ فيحبه اهل السماء ء ثم يوضم لَه القبول في
الأزْض». [e]
ل
امتناع المرأة عن زوجها
وجب لعن اللائكة
0 عر بي هريرة عه قال: قال رسول الله
«إذا دعا الرجل امرآته إلى فراشه قات قات
ّ اس اي 4 7 ا ا a ا ۴ ا
44 لبأنة التاري من صهيح الإمام البخاري
كتاب صفة الجنة والنار
الفقراء أكثر آهل
١ عن عمران بن حصین اعد م عن الي ا
قال: «اطلَعّْت في اله فرايت أك أهلها الفقراء
واطلَعّت في اللار فرآیت اک أخلها اسا
H# ّ #
صفة آهل الجتة
۲- عن اي هريره انه قال: قال رسول اله
بيا «أؤل زمرة تلج الجئة صورتهم على صورة القمر
ليله اليش لا يصون فيهاء ولا يمتخطون ولا
طون أيه فيه الكعّب معاطم من الذمّب
والفضة ومجامرهم الألوة» ورشحهم السك ولكلّ
(1) الود الذي يبر به.
به القاري من صحيح الإمام البخاري ۱۹۵
دجا متهم زو جتان يری مخ مرها ن وراء الحو ين
الحسن: لا اختلاف پینهم» وله اض > قلوبهم فلب
واد يسبحون الله بكرة وعشبًا». []
ا
دخول الجنة طوائف
“٣ عن سل بن سعد ڪه عن الي ي ال:
دحل من يي سعون ٠ آلا أو سيعمائة ة الف لا
رقم رل اا
پدٽخل الهم حت دحل آخرهي وجوههة على صورَة
قمر لَه البذر». le
e
ظل شجر الجنة
“٣ عن انس چلالنعنه > عن اللي ب قال «إن في
لجو لشجرة يسبير يمير الرأكب في ظلَها ماقة عام لا
14٦ ليانة القأري من صحيح إلامام البخاري
تراءي آهل الجتة أهل الغرف
-٥ عن آي سعيد الخذري اتةه » عن الي ا
قال: «إن آهل الجة ليتراءون اهر الغرف ص فوقهم
كما تتراءون الكوکب الذرّي الغابر في الأفق من
المشرق أ و المَغرب إتقَاضل ما بيتهم»» فَالوا: يا سول
اله تلك ازل الأياء لا يبلغها غیرهي؟ قال: «بلیٰ
والذي تفي بده رجالٌ آمنوا بالله» وصدقوا
المرسلين». [م]
ج چ چ
صفة حر جهنم
-١ عن ابي رة نه أن رسول الله ب قال:
ر اي
«ناركم جڙه ِن سيين جڙءا من ٽار جهگم»» قيل: یا
رسول اله ك کات لكافية؟ قال: «فضلَّت عليه“
ر
چ ي + EEE په ا
بتسنعة وستين جزءا كلهن مثّل حرها». [م]
لبانة القاري من صحيح الإمام بار AY
عقوبة من يأمر بالمعروف ولا يفعلة
وينه عن المنكر ويفعنه
۷ عن أسامة عله قال: سمحت رسول الله ل
يقول: «يجاء بالرجل ا م القيامة فيلقّی في النارء دلق
اتاب 0 ي الثار فيدور كما يدور الحمار برحاه
فيجتمع فجتمع آهل اللار عليه فيقولُون: يا فلان ما شأنك؟
ا كنت نامرا بالمروف وننهاتا عن المكر؟
قال: كلت آمرکم بالمعروف ولا آتیه نهاگ عن
المنکر وآتیب». [م]
# #3
آدایب دخول اللیل
۸- عن جابر فته عن الي ية قال: اذا
(1) آي: أمعاؤه.
1۹۸ لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
استجتح الیل أو کان جح الیل فوا صنبانکم»
قان الشياطين تشر حینگذ؛ فا ذهب سناع من العشاء
فحلُوهب واغلق بابك واذكر اسم الف وأطفئ
مصباحك واذکر اسم الله وآوك سقاءك واذکر اسم الل
وَحَمَر ناَك واذكر اسم الله ولو تَعْرّض عليه شينا». [م]
#K #
قضل الاستعاذة عند الغضب
۹ عن يمان بن صرّد لت قال: كت جالسا
مع اليي ية ورجلان يستبان» فأحدهما حمر وجه
وامَحَّت وداج قال الي 4 «إلي لعل كَل ل
الها ذهب عله ما جد لو قال: ا عوذ بالله من الشيطًان
ذهب عله ما يجد» الوا ا له: إن الي بل قال: رَد
(1) المراد بذلك: إقيال اليل يعد غروب الشمس.
نة القاري من صحيح الإامام البخاري 44
الله من الشیطان» فَقال: وهل بي جنونً؟ [م]
#
التثاؤب من الشيطان
ار سي عر
۰ عن ابي هريرة لتت » عن الي بي قال:
ااب من السيطًان» قدا تناب أحدكم فليرده
استاي إن أحدكم إا قال هَاء 6
الشملًان“
# TF ¥
الرؤيا الصالحة من الله
۳ عا اة لته قال: ال اللي كلا
«الروّيا الصالحة من الله والحلم ن الشيطًانء قدا
حلم احدب حلا فة لیل“ عر یساره» وليم
(1) رجه ملم (۲۹۹6) من وجه آخر عن أبي هريْرةَ الت .
.۳ ابائة القاري من صحبح الإمام البخاري
بالله من شرا ئها لا تضره». [م]
E E
ما قعل إذا وقع الذباب في شرابه
۲- عن آي هريرةَ لڪه قال: قال الي کل «ٳذا
وفع الاب في شراب أحدكم فليفسه ثم لیئر عه قن
في إخدی جتاحيه دا والأخری شقَاء.
9#
سق الکلب
۳ وعله قال: قال رسول الله کل «غفر لامرآة
مومسة مرت بكب على راس رکي يلهت» قال: «کاد
من الماء؛ فغفر لها بذلك». [م]
e چ
اة القاري من صحيح امام البحاري ۹ Y۹
ما جاء في خلق ادر
- وعله لته عن اللي ي قال: «خلق اله
آم وطوله مون ذراعاء مه قال اذهب فَسلَمْ على
أوئك من الملائكة فاستمع ما يحيونك تحيتك وتحية
فريك فقال: السلام علَيكي فقَالوا: السّلام عليك
ورحمة الله -فزادوه: ورحمة الله فكل من يدر
الجئة على صورة آدم فلم يرل الخلق ينقص حى
الآن». []
ي مي ي ي ي ي
٥ عن انس يتنه قال: : بلغ عبد الله بن ملام
مقدم رسول ا المدينة فااه فقّال: إلي سائلك عر
ثلاث لا يعلْمهن إلا تى قال: ما اول شراط الساعة؟
YY لبانة التاري من صحيح الإمام البحاري
o
وما ول طَعَامٍ اكل اَهَل الجة؟ ومن آي شيء بزع
الود إلى أبيه؟ وين أي شي ب شي لی آخرایی قال
الله: دال عدو الود من الملانکی قال سول ا کا
اا اول أشراط الساعة فار تحشر الئاس من
المشرق إلى المرب وأا اول طْعَام يأكلهُ أل الجة
رياه كيد الوت وما لشب في الود إن الرَجل ذا
شي المَراة فُسمَهّا ماو كان الع لَه وَإذا سب اوها
كان اله لها قال: أشهد ألك رسول اش ثم قًال: يا
رسول الله إن اليهود قوم بهت إن علموا بإسلامي
تل أن تساه هوني عند فَجَاءت الود وَذَحَل
ع الله البيت» فقّال رسول الله کاة: «أي رجل فیکم
عبد الله ُن ستلام؟ قالوا: : أعَلْمنا وان ١ علمن وخا
وا بن أخيرنا. قال رسول الله کلة: «أفرأيتم إن اسل عد
القاري من صحبح امام البحاري ef
ش؟» قالوا: أعاده الله من ذلك فَخرج ا لله الهم
فقّال: شود أن لا إله إلا اله وآشھد اد مدا رسول
شه فقالوا: شرا وابن شرا ووقعوا فيه. [م]
واي ب ب و
N Ê TF
Tt لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
چ ي
کتاب الفتن
اقتراب الفتن, وفتح ردم يأجوج وماجوج
1“ عن زيتب بتة جخش فضا أن الي بي
دحل عليه فرعا يول: «لا إل إلا الث ويل لِلْعرَب من
شر قد اقرب فسح اليوم من ردم يأجوج وماجوج مثْل
هذه» وحلق بأصيعيه الإبهام والتي تليهاء الت زينب بنة
جخش: فَقَلت: يا رسول الله نهلك وفيا الصالحون؟
قال «نعې إا كر الْخْبّث». [م]
RF
صفة الناس بوم الحشر
۷- عن ابن عباس عد عن النّيي ل قال:
ثبانة القاري من صحيح الامام البخاري ©
«إلكم مخشورون اة عر E ثُ قراً: وکن بدا
رن خت یا وخ علد ا کا ع واو من کسی بوم
القيامة إبراهيب ون أاسا من أصحايي يؤحذ پھم ذات
الشمال» فاقول: أصلحايي آصحابي؟ فيقول: لهم لم يلوا
رین على أعقابهم مد ارقم فاقول كما قال الد
الصتالح: فوكت عله شهيت م فت فهو إلى قوله:
ا I
[e]. qai
# FG
صفة الصلاة على الذبي ا
۸ ع ابی مید الشاعدي شه , انهم الوا
يا رول اش کيف صلی علیك؟ قال رسو اله که:
.٠١٤ للانبیاء: )(
.1١۸ 11¥ المائدة: )۳(
٦ لباتة القاري من صحيح الإمام البخاري
«ولوا: اَهب صل على محمد وآزواجه وذریته کم
صلیت عل آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه
وذُریته» كما بارت على آل راهيم إنك حميد مجيد».
e]
4
يسس عبد الله ورسوله
۹- عر عيادة يته عن اللي ية قال ٠
هد أن لا إل إلا لله وده لا شريك له وأ مدا
ع ورسوله؛ وان عیسی عد اله ورسوله وکلم a
فاه إلى مریم وروح مه والجة حق والتار حى؛
ْله الله اة على ما كان من العَمَل». [م]
8
التهيعن اطا
.نة القاري من صحيح الإمام البخاري
يقول: : لا تطروني كما كما أطرت التصاری ابن مریم
ارم غر ارا
انما آنا عبده» فقولو! : عبد الله ورسوله».
HE Ê 4
فتنة الدجال
-١ عر“ حذيقة اه فال: سمغت رسول اله 4ا
يقول: إل مع الدَجال إذا حرج ماء ونار فما الذي
ری الاس آنها الار فَماءٌ باردء وآمًا الذي يرى الاس
ا ي مي حو ك ية ا و
أنه ماء بار فار تحرق» فمن أذرك منكم فليقع في الذي
یری نها َا قله عب بار [م]
# $
اتباع سنن اليهود والنصارى
۲- عر أي سعيد الخذري جل أن الي 4
(1) الإفراط في المدح بالباطل.
۰۸ لبانة القاري من صحيح الإماح البحاري
قال: «لَسيعنٌ سن من فلكم شرا بش وذراعا بذراع
حئی لو سلکوا جر ضب لسلکتموه»» قلنا: یا سول ال
ايهو د والصاریٰ؟ قال الى ب: «فمن؟». lJ
تحريء تل النقس
على من کان يننا
-٣ عن جلدب بن عبد الله ته فال: قال
رَسول الله کل: «کان فيم کان ملم جل په جرح
جرع اعد سکیتا هحر ِا ده َا رها الدُم حى مات
ال الله تعالی: بادرٽي عدي پتقسه حرمت عليه
الجنّةه. [م]
Le
ما جاء فى الطاعون. وآنه عذاب من الله
- عن عائشة فضا روج ابي فة قَالّتا: سالت
لبائة القاري من صحيح الإمام البخاري ۲.74
رسول الله ب عن الطاعون فأخبرني آله عڌابٌ
يبعثه الله على مر يشاء ون الله جعلّه رة للمؤمنين»
س من أحد يقع الطاعون فيمكت ني بده صابرا
مَسبًاء يعْلَم آله لا یصیبة إلا ما َنب الله لَه إلا كان
له بل أجر شهيد.
YY
عقوبة الخيلاء
-٥٣ عن این عم لشت أن الى ل قال مما
رل ر زار من ايلاء عمف په هر لجر
في الأرض إلى يوم القيامة».
3
(۱) الكبر.
1۰ بانة التاري من صحيج الإمام البخاري
السؤال عن الشر مخافة إدراكه
-٣ عن حڌيقَة بن اليمان ننه قال: کان
الاس یاون رسول الله کي عن الخَير وکت اساله
عن الشر مخافة أن يذرکتي فقَلْت: یا رَسول الل نا کا کا
في جاهلية وشل جات الله بهذ! الخير» فهل بعد هذا
الخير من شر ل َب لت وهل بد هتا ال
من خیر؟ قال: انعم وفیه دخن» قُلت: وما دخنه؟
قال: «قَوْمٌ يهدون پغير هڏبيء» عرف مهم | وتنکر»
قْلْت: هل بعد ذلك الخير من شرا ال َم دعاق
ان اواب جوم من اام إلَيها وه فیها»» فلت: یا
رسول | لله فم ت قال م ا جلد
سس قل
ا ذلك؟ ال: اتلرم جماعة المسلمين واا
نبائة التاري من صحيح الإمام البخاري ۹1
قلت قان لم بک" لَه جماعة ولا إمام؟ قال «فاعتزل
تلك الفرق كلهاء ولو أن تعض بأصل شجرة حى
يدركك الموّت؛ ولت على ذَلك». [م]
#0
من علامات التبوة
۷- عن علي لقف قال: سمغت رسول الله کل
يقول: «ياتي في آخر الرمان قوم لاء الآستان سفهاء
الآخلام» يوون من قول خير البريةء يمْرقون من الإسلام
كما يرق الهم من الرّمية لا يجاوز إيمانهم ناجرهم
اينما لقيموهم فلوم فن في تلهم أجرا لمن هم
يوم القيامة. [م]
1۲ لبائة القاري من صحيح الإمام البخاري
كتاب النكاح
نح المرأة لاربع
۸- عن اي هريرةَ لف عن ابي ب «تنكح
المرآة لآزيع: إمالها ولحسرها وجمالها ويينهاء قافر
بدات الدين تربت يداك». [e]
* %
فنة النسأي
۰ عن سام ن زیر ست آڻ الي 4 قان
«ما ركت بدي فة ضر على الرّجال من الساء». [م]
فك ا
لا تنكح المرأةدون إذنها
ف س اس
ال١ عن أبى هريرة اله أن الى ل قال: -٠۰
تنک ڈیم حى تسام ولا تنکح الیکر حکی تستاذنه»
کم ال
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري 7
ل E
ق سط ا 0 ل ي ا ي ت ي لل ص
قالوا: یا رسول الله وكیف إذتها؟ قال: «أن تسكت؛.
[e]
f
استوصوا بالنساء خبرا
۱- وعله خا عن رسول اله کل قال: «من کان
ين بالله واليوم الأخر فاد يوذ جاره» واستوصوا بالشاء
خيرا اهن خلقن من ضلّم» وإ أعوح شيء في الضلم
اعلا فن ذهبت تقیمه کسرته» ون ترکته لم يزل أعوج»
قاسو صوا بالساء خیرا». []
$ 3#
استنذان المرأة تزوجها
۲- وعله عن ابي ب قال: «لا يحل للمرأة أ
(1) هذان حديثان أخرجهما البخاري برقم (91۸۵ء ۵۱۸7)»
فجعلهما المصنف حدیئًا واحدا.
14 لبانة القاري من صحيح الل الا
وما ا . ص مق من یر مره ال بر يود RP شار
[e]
#3
إياكم والدخول على اللصاء
-٣ عر عقبة بن عامر لته أن رسول الله جل
الألصار: يا رسول افش أفرآيت الحَمْر؟ قال «الْحَنْر
الموت». [e]
چ ا
النهي عن نعت المرأة
A عن ابی مسعود جونغ قال: قال الى بل لا
باشر المرآة المرأة فتنعتها لرَوجها كانه ينر إليها».
BF
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري 18
إذا طال غياب الرجل
غلا يطرق آهله ليلا
الله كة: «إذا أطال أحدكم العيبة فلا يطرق أَهلّه لَيلاً.
Hi
تستحد الغيبة وتمتشط الشثة
وعله أن ابي ب قال: «إذا دخلت ليلا فاد
دحل على هلك حى تتح المغيبة وتمتشط الشعنةه.
[e]
11 بانة القاري من صحيح الإامام اليخاري
gg gg ف
ثاب الأطعمة
ضام الواحد يكفي الاتنن
ت
۷ عن ایی هريره لته قال: قال رسول الله ٠
«طَعَام الالئين كافي اللانة» وطَعام اللائة كاني الأربعة.
[el
¥ 4
التهي عن آنية الذهب والقضة
۸- عر" حدَيفةَ لڪه قال: سمعت ر سول الله ب
بقول: 7 تلبسو! الحريرء ول الديباج» ولا تشربوا في
آنية ادهب والفضئّة» ولا تأكلوا في صحافهاء فَإها لهم
قى الدئياء ونا في الآخرة». [م]
4 2
فضل العحوة
۹- عر سعد بن أبي وقاص شه قال: مال
لبانة القاري من صحيد الإماح البخاري 1¥
ي ا ا
یغ ي دلت الیرم س رلا سره 1
¥ #
لحم الدجاج
۰- عن اي موس اله قال: ریت الي بل
يأکل دجاجا. [م]
#
امل المسك
-١ وعله عن الي بل قال: «مثل الجليس الصاح
والسوءِ امل المسلك د وتافنغٍ الکي فحامل السلك:
أن يحذيك وما ن تاع من وما أن جد مله ريسا طيبةه
وتاخ الكير: إا اَن یحرق بابك وما أن تجد ریسا
خوينةا. ام1
۹۸ لبائة التاري من حيح الإمام البخاري
bis
الأضاحي
۲ - عر سلمة ن الأكوع ال قال اللي
ا من ضنځی منم فلا يمحن يعد اله وي بييم
مه شي لا کان العام المقبل قَالْوا: يا رسول اش
َقَعَل كما فَعلنّا عام الماضي؟ قال: «كلوا! وأطعموا
وادخرواء إن ذلك العام کان بااس جه فارذت أن
تمینوا فیهاء. [م]
E #
من شرب الخمر في الدنيا
“٣ عن عبر الله ُن عمَر لجتت» أن رسول الله
قال: من شرب الحَمْرّ في الدليا َم لم يقب منها .
حرمهًا في الأخرة. (r1.
او سے صر
-٣ عن آي هُريةَ لته » أن الي بل قال: «لا
لبانة القاري من صحيح الإآمام البخاري 1۹4
اي
يني ي الڙاني جين يڙني وهو ممن ولا یشرب الخمر
راقو مي n
جين یشتربها وهو مۆمن» ولا یسرق السارق حین يرق
وهو مؤمن». ]م[
4#
تحريم الخمر والمعازف
٠ عن أبي عامر الأشمري لته » آله سمع الي اة
يقول: ليكوت من أي ي قوم يستَحلُون الحر والحرير
والخمر والمعازف ليزن قوم إلى جنب علّم یروح
عليهم بسارحة لَهُم بأييهم -يخي: الققير لحاجة- يقولون:
انع يغ قي ف وع ملم وشح آخر و
وحتازير إن يوم القيامة».
E YF
۰ لبانة القأري من صحيح الإمام البخاري
التتفسر ناء الشرب
2 ص
Ee
عن انس لته أن الي ب كان يقس في
الإتاء.1م] ۰
1
تحريم الشرب قي آئية الذهب والفضة
۷- عن اَم سَلَمةَ روج الي 4 ورضي عنْهاء ان
رَسول الله ل ال: «الذي يشرب في آنية الفضة إما
يجرجر في بطته تار جهنّم».
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري 1
کتاب الطب
تكفبر امرض للذنوب
۸- عن اي سعيد الخذري ويي مریرة ل
عن الي کي ال: «ما يصيب المسلم من صب ولا
صب ولا هم ولا حزن ولا أذ ولا عَم حى
لرک بشاکھا إلا فر اله بها من خماياةه. [م]
RS
تمني المريض الموت
۹- عن تس بن مالك لتت . قال: قال اللي
«لا يتمتین ين احدکم الموّت من ضر أصابه فن كان
لا بد قاعلا فُليقٌل: الله أحيني ما كانت الحياة خير؟
لي» نوفني ما كانت الوا خير لي». []
yy لبانة القاري من صحيح الامام البحاري
ع عن يي هريرةَ وه » قال سمغت رسول الله
يقول: دل يدخل أحدا عملّه الجلةهء قَالوا: ولا أت يا
رسول اله؟ قال «ولا ناء إلا أن بدني الله بقضل
»
ورخمةء فَسدّدوا وقاربوا ولا ين احدكم الوت إء
مستا لله اَن یداد خیراء و میا قله أن
بب []
¥
دعاء من یدود مریضا
-١ عن عاقشة اء أن رسول الله ل كان إذا
أت مريضا او أي په قَال: «أذهب الاس رب الاس
اشثف وآئت الثافي» لا شقًاء إلا شفًاوك شفَاءً لا عادر
سقَمً.
)١( قمنا بقل تتمة الحديث من البخاريّ (۵1۷۲)؛ لبيان موضع
الشاهد.
لبانة القاري من صحيح الامام البخاري IY
الشغاء في ثلاث
۲- عن ابن عباس تد أن رسول الله ية قًال:
«الشقاء في تلائة: شربة عسل» وشرطة مجم وكية
ما درل الله داء الا ئرل له شفاء
f ع بي هة اعت , عن الى ل قال: ما
رل الله داءٌ إلا برل لَه شَقَاءء.
ES
الحبة السوداء
## عن عائثة فا قلت سمحت الى -٤
يقول: إن هله الحبّة السوداء شقَاء من كل داء إلا من
السّام»» قٌلت: وما السّام؟ قال «الموأت».
Y4 لبانة القاري من صحيح الإمام انبحاري
ا ص
الرقية من كل ذي حمة
٥ ع عافة جه لالتا: رخص الي ##
الرقية من كَل ذِي حمّة. []
چ #4
8
1 4 م
ى
- عر ای هرر جتته » قال: سيعت رسول
الله اة يقول: «لا طيرة وخیرها القَأل»» الوا وما الفأل
يا رول اله؟ قال: «الكلمة المالحة يسمعها أحدكم».
[rJ
}1{ أي: التشاؤم.
لبانة ألقاري من صحيح الإمام البخاري 5
ی ضضض
شرب الس وقتل النضس
۷- وعله عن الي کڪ قال: «من ترڏىٰ من جل
اسم ران ي r رل اي
قل َه سه مهو في ار جهگم ترد فيا خالدا مخلد)
غ لي
فیها ادا ومر تح سما فقتل تسه فسمه في يده
يتاه نی تار جھگم خالا محلا فیها بدا ومن تل
ر۴ ر
سه پحديدة فحديد ني يده يجا ها في به في تار
جهنم حال ملد فیا اب [e]
كتاب اللباس والزينة
ما سفل من الكعبين فهو في اننار
۸- وع عن الي که قال هما امل مي
الكعبین من الإزار قفي التّار».
& #
نبس الحرير
۹- عن ابن الزبير لته » أن الي ب قال: «من
لبس الحرير في الدَليا لم يابسله في الآخرة.
E
النهي عن لمشي في نعل واحدة
۰- عن أبى هريرةَ انه أن رسول الله بل قال:
لا ينشي أحدكُم في عل اة ليخفهما جميا أو
لبانة القاري من صخيح الامام البخاري YY
# FF KF
البدء باليمين في التنعل
وعله أن رسول الله له قال: ما اثتعل -١
أحدكم فلیبداً پاليى وإذا رع يبدا پالشمالء تكن
اليمتى أولهما تنعل وآخرهما تنرع». [م]
E HF FF
الأمر بإطلان النحية
- عن ابن عم جاش يل ۽ عن النيي اد قال:
«خالقوا المشر كين وفروا اللحي وأخغرا
الشوارب». [م]
TA لباتة القاري من صخيح إالإمام البخاري
كتاب البر والصلة
برالوالدین
-٣ عن يي هرَيرةَ ت قال: جاءَ رجل إلى
رسول الله کل مَقّال: يا رسول الل من م اح الاس
بحسن صحابتي؟ قال: «امك» قًال: ثم من؟ قال: وه
مّك» قال: م مَن؟ قًال: نم امك قال: ثم من؟ قال:
ثم أبوك». [r1
FE #
التهي عن سب الرجل وانديه
٤ - عن عبد الله ُن عمرو لضي قال: قال رسول
اله لا «إن من أكير الكبائر أن يلعن الرجل والديه» قيل:
ي رسول اله وف يلع الأجل والدیه؟ قال: لایس
ارَجْل ب لجل فيسب باه ويس مه يس م [م]
لبانة القاري من صحبح الإمام البخاري ۲۹
رحمة الولد وتقبيله
- عن عَابة فض قال جا اغرابي إن
ابي 44# كقال: انون المتتيان؟ فما لمي قال
ابي ك «أوآنلك لك أن برع الله من فلك
الرَحْمة».
% ¥
رحمة الناس والدواب
- عن جرير بن عبد الله اله عن اللي با
قال: من ل پر حم ل پر حما.
HW
حق الجار
۷- عن اة ناء عن الٿيي ڇ قال ا رال
جبریل يوصیني بالجار حت ظننت آنه سيوره». [م]
.۳ لبأئة القاري من صحيح الإمام البخاري
اتم من لا یامن جارد بوائقه
«والله لا يمن والله لا يمن واله لا يؤمن»» قیل:
ومن يا سول الله؟ قال: «الذي ل یامن جاره
a
بوائقه #-
ت
¥ O
النهي عن أذى الجار
عن اي هريرة لته قال: قال رسول الله -۹
ام کان يِن پالله واليوم الاخر فا ر جار :
ومر کان يمن باه واليوم الجر یکرم ضيفه» ومن
کان يمن باله واليو م الآعر قبئز عي أ ليمت
¥
البواتق: هي الشيء المهلك.
لبانة القاري من صي إلإمام البخاري ۳1
الرقق في الأمر كله
٠ عن عائثة غا قالتا: قال لي الي کلا:
١إ الله يحب الرّفى في الأمر كَلّه». [م]
چ ¥
النهي عن السباب والنعن
۱ عن ابي ذر وتء آله سبع الٿيي ي يقول:
51 يرمي رجا رجا بالفسوق ولا یرمیه بالکفر ا
ارنَدّت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك». [م]
#
تحريہ النميمة
۲- عن حديمة شك قال: سمحت الي ب
يقول: «لا يحل الج قات». أي: نَمَامّ. [م]
TTY لبانة القاري من صحي الآمام البناري
Ell ieee ieee |
النهي عن التجاسد والتباغض
۳- عن أنس بن مالك لته أن رسول الله کل
ال «لا عضرا ولا تحاسدو ولا تدابرواء وکونوا عبد
الله إخواتاء ولا يحل لمسلم أن هجر أخاه قوق تلان
آیام. [e]
KF
إیاکہ والظن
ي را
-٤ عن أي هريرةَ ننه » أن رسول الله ية قَال:
«إياكم والظن فن الظْر أكذب الحديث ولا تسوا
و تجسسسو و تناجشوا» ول تحاسدو ولا
تباغضواء ولا تدابرٌواء وگونوا عبَاد الله إخْوانا». [م]
4 4
لبانة القاري من صمحيح الآمام البخاري س
سر اومن على تسه
-٥ وعله قال: سمغت رسول الله کل یقول: «کر
مني معافى إلا المجاهروت» وإن من المجاهَرة أن
يمل الرجل بالأيل عملا ثم يصح وقد سره الله علي
فیقول: يا فلان» عملت البارحة ذا وکذا وقد بات
پستره ربه ویمنیح یکشف سر اله له E
E
التي عن الهجر
-٣ عن ابي أيوب الألصاري ابه > أن رسول الله
قال: ۴ جل برجو بغر اع فرق تلات ل
چ چ 4
a: لبانة القاري من صحيح الامام البخاري
الأمر با لصدق, و ما ينه عن الكذب
۷- عن عبد الله غه ٠ عن الي کل قال: إن
الصدق يودي إلى الي إن ال يدي إلى الق وإ
الرجل أيصدق حى يكتب صديقًاء وإ الكذب يهدي
ای الفجورء ون الفجورً يهدي إلى انار وان الج
ليذب حى يكب عند الله كذابًاء. [م]
1
ادر من القضبب
ر سے
۸ > عن بن آي هریرة غه أن رسول اله کل قال:
ول الشديد بالصرعة؛ إتَمَ الشديد الذي يلك اه
علد الغضب». [م]
۹- وعله لته أن رجلا قال لي 4ة: أوصنيء
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري To
ص ggg
قًال: «لا تَحْضب»» فردد مرار! قًال: «لا تخضب».
E E
الجياء
۰ - عن عمران بن حصين جاه قال: قال الي
ل «الحياء لا يأتي إلا پخير». [e]
# # *
إذا لم تستح فاصنح ما شنت
-١ عن أبي نعود البدري خف قال: قال
الي کل إن يا أذرك الاس من كلام اة
الأولّى: إذا لم تتح فاصتع ما شفّت».
کا ا
لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
۲- عر ابي هريره لته » عن الي کا آکه قال:
۳ لبانة القاري من صحيح الامام البخار
E
ما يجوز من الشعر
عن ابي بن کب له أن رسول الله ب -٣
قال «إن من الشعر حكمة».
#3 #
كراهة الإكثار من الشدر
عن ابن عمَرَ ند عن الى کل قال: لان -٤
يتلئ جوف آحدکم قیحا خير لَه مِن أن یمتلۍ شِعر».
$
تحريه الغدر
وعله عن ابی بل قًال: «إن الغادر يصب له -٥
لاء يوم القيامة» قيقال: هذه عَدرَة فلان بن فلان».[م]
ليانة القاري من صحيح الامام البخاري YY
۳٦ - عن ابي هريرة جاه » عن الي کل فال: ون الله
يحب العطاس وي یکر ٠ الاب فإذا عطس أحدكم وحمد
الله کان قا على ک کل ملم سمعه 4 أن يقرل له: يرحمك
الل 1e1
¥ FF
آذاب إلقاء السلام
۷- وعله عن ابي ب قال: «يسلّم الصُعير عل
الك والْمَارُ على القاعدب والقليل على الكثير».
راد في رواية: «ویسلّم رايب عل الماضِي». [e]
3
ت 2
TA نبانة التاري من صحيح الإماح البخاري
شتاب الرقاق
من بلغ سن الستين أعذر الله له
EA وعله واش ع اي قال: «اغذر الله
E
حب الدثيا وطول الاأمل
۹- وعله قال: سمحت ال ب بقول: «لاً يرال فلب
الكيير شاا في افتيّن: في حب لديا طول الأمّل». [م]
HR
الاحتساب عند ققد الاحباب
-٠ وعله أن رسول اله ية قال: «يقول الله
َعَالى: ما لعبّدي المؤمن عندي جراء إذا قيضت صفيه
ی ا
من آهل الذنا ا احمتسیه؛ ر الت
لبائة التاري من صضيح الإمام البخاري ۹
ا
فذنة امال
-٤۱ عن ابن عاس انط قال: سمعت الي کل
قول: ملو کان لان آَم وادیان من مال لسغ اء ولا
نلا جوف ان آم إلا الراب ووب الله على من تاب).
[rj
4
حفظ اللسان والشرج
5 ا
الجة.
- قول لَح؛ آي: بحیت لا يطعم حراماء ولا يتطق إلا
ما بواقق الشرع فلا یشب ولا کب ولا بن ولا یسب
ولا يلعر... إلى عير ذلك من الآفات اللسانية.
Yi لبائة القاري من صحيح الإمام البخاري
- وقوله رجلیه؛ آي: بحیث لا یکشف ما نَم إلا
على من تل لَه من زوجة وأمت ففي هت
الحديث بشارة بأن الكف عن الأعْمال السيئة يُوجب
دخول الجة.
٣ - عن اي هير لته » عن الي بل قال من
عد كلم بالْکلمة من رضوان اه لا بلقي لها بالا رمه
اله بها رجاتي وإن الع يكلم اة من سعط اف لا
بلقي لها بالا يري ها في جه . [م]
4
حجبت الذار با خیرات
-٤ وعله قال: قال رسول الله ا «حجِبّت انار
بالْشّهرّات» وحجيّت الس بالمکاره». [e]
(۱) رجه ملم (۲۹۸۸) من وجه آخر عن آي هري وله .
لبانة القاري من صحيح الإمام البحاري 3
فار الى من فاسل مه في آمر ادت
٥ وڪله جنه قال: ال رسول الله : «إذا نَظْرٍ
احم أن من معتل ملجو ني الال والخلى قر إل
من هو أَسْمَل منه». [م]
4
- عن ابن عباس عضت عن الي کي فيما
يروي عن رڳه عر وَج قال ِن اله تعالى كتب
الحسات والسيقات فم بين ذلك فمن هم بحستة فلم
مها کتيها اله له عنده سس كام ان هو هم ها
عملا کتبا الله له عنده عر حستات إلى بيات
ضيف إلى أضعاف كثيرة» ومن هم ي بسي فلم يعملا
سے فرت کا
بورج مر 7
گنها اله له عند حستة کال إن هم بها فعيها كتبها
ا عليه سيثةٌ واحدةًه. [e
EY لبانة القاري من صحيح الإمام البهاري
من عادی لي ونیا فقد آذنته بالحرب
۷- عر آي هريرةَ شت قال: قال رسول الله
E: الله تبارلك وتعالیٰ قال: من عادیٰ ِي ولا فق
آذه ارب وما تقب ٳلي عدي بشي ا حب لي
مما افترضلت علَيّف وما يرال عدي تفرب لي بالتوافل
ية م
حل احبه» فإذا ابه کیت عه الذي يسع 2
عرس م مر
وبصره لدي صر به ویده تي بطش بها ورجلّه ّي
يشي پهاء وإ ڙن ساني لأعطه ون استعاڌني لآعيذه».
الحذيت.
ا چ
من حب لاء اد الله حب اللة لشا ود
۸- عن عبادة بن الصامت غه عن اللي ا
قال «مر حب لقاء اله حب ال لقاع ومن کره لقاء
لبانة القاري من صحيح الامام البخاري 1
mg
الله کره اش لَاءه». [e
- الت عائشة أو بض أزواجه: إا لكر الموت.
ا ل ذلك ولَكنٌ المؤمن إذا حضره المت
ا ر برضنوان الله وکرامته فلَيْس شيءَ حي اليه مما
بے سل
مامه قحب لاء الله وأحبً لله ناء ون الْكافرّ إِذا
حضر بشر پعذاب الله وعقوبتي فليس شيءَ أكره له
ما مامه فکره لقاء الله وکره اه لقَاءه». [ei
E
صفة أرض المخشر
۹- عن سهل بن سد جاه تال: سمغت اني
يول: مشر الاس رم القبامة على أرزض بيصا
عفرا کرم تفي».
- قال سهل أو عَيره: ليْس فيُها ملم لأحد.
E
r44 لبائة القاري من صحيح الامام البخاري
:ددد
صفة اویش
ي جر
-٣۰ عن آي هريرة جاه عن الي کل قال:
ايش اللا لی ثلآٹ طرائق راغیین راهيين» وانان
ا
على بعيرء ونلائة على بعيرء وأربعة على بعير» وعشرة
عا تبره حمر بهم الان تيل معهّم حت تالو
g7 ل لي a”
وتییت معهم حیث باتول وتصبح معهم حيْث أصبحو
وقضبي مَعَهْم حيْث أَصْسوا». [م]
E *
حشر الناس حفاة عراة
-١ عن عائشة ضا قالّت: قال رسول اله كلا:
«تحشرون حقاة عراة عرلا قلت عايشة: مَقلْت: با
رسول الل الرجال والسساءُ ينظر بحضهم إلى بعْض؟
فقال: «الأمر اشد من أن يهم ذال le
لبانة نة القاري من صحيخ الاما البحاري Yo
صفة الحرق يوم القيامة
1-i - عن ابي هة جیه أن رسول الله کی قال:
عرق الاس يوم القيامة ی يذهب عرقهم في
الأرض سبعین ۾ ذراعاء ویلجمهہ حن يلع آذانهم». [e]
ا
tor “عن بن عم لضف قال: قال رسول الله ل
إا صارَ أَهْل الج إلى الجة وأهل الار إلى الار
جي“ اموت حى يجعل بين الج دقار کر ا ر
يادي مناد: یا أل الجّة ر موت ويا اهل التار لاأ
موت فيزداد آهل الجة فرحا إلى فُرحهب ويزداد آهل
لار حرا إلى حرنهم؛. [م]
HE
و
رسول 4 دان اله ره ناله قول انلا الجة:
يا اهل الق فيقولون: يك رينا وسعديك فقو
ا
هل رضیتم؟ يقولُون: وما لتا لا ترضى وق أعطيتنا ما
لم تطط حا من حلقك؛ فیقول: آنا نا أعطيكم أفضَل من
ا يا رب واي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول:
أحل عَليكم رضواني فلا أمخط علیكم بده بد [م]
# #
صفة أهل الذار
00 - عن يي هريرةَ لني > عن الي 5 قال: اما بین
ملكي الكافر مسيرة اة أيام للراكب المسرع». [e1
کا ب چ
لبانة القاري من صحيح العام البضاري YEY
r
أهون أهل الثار عذابا
-0٦ عن امان بن بشیر شعن قال:
الي کا يقول: ون هرن أل الثار عذابا يوم القيامة
جل يوضع عل احص قدميهِ جنران يغلي مهما
ماه كما يغلي المزجل والفَمقّم». [م]
$ #3
عرض مقعد اليت من الجتَّة والنار
۷- عن أبي هير لته قال: قال النبي بل: «
يدخل أحَدٌ الجة إلا أري مقعده من الثار لو آساء يداد
کر ولا يذل أحذ الار إلا أري فده من الجة َو
رات ت
اخسن لیکون عليه حسرة.
E &
EA لبانة القاري من صحيح الامام البخاري
۸- عن أنس بن مالك نت قال: إن رسول اله
قال: إن قذر حوضي كما بين أله وصتعاءَ من
اين وإ فيه من الاآباریق کعدد جوم السماء». []
2
ا
لبانة القاري من صحبح الإامام البخاري 1+۹
egeren
کاب القدسر
جف القلم على علم الله
e حصين تنه قال: قال رجإ":
TT الله اشرت آهل اة من آهل الّار؟ قال:
انعم قال: فلم يحمل العاملون؟ قال: «كل يعْمَلٌ لما
خلق لَه أو لما يسر لَهه. [م]
4 4
الملصوم من عص الله
-٠ عن آي سيد الخذري للت > عن الي 4ة
قال: رما املف ا إا ت پطانتان: ا
اة بالخیر وخ E ا ا پالشر
وتحضه عليه والمعصوم من عصم اش
Ye. لبائة القاري من صحيح الإمام البخاري
ستاب الأبدان دالندوروالفرائض
د حلف على یمین ته رأی غپرها حبرا منها
1- عن عبد الرحمن بن سمرة جنه قال: قال
لي الٿيي کل هيا عند الرَحمن بن سم لا تال
الإمارة فإك إن أوتيها عر مسالة وكلت إلَيْهاء ون
وما م عير منالة أعلت علبهاء وإذا حلفت على
يعن فرآیت غيرها خير مها فكفر عن مينك وائت
لذي هو حيْ. [م]
¥
کیف کان قسھ النْبي دا
۲- عن بي در له قال: هيت إلى رسول
الله ب وهو يقول -في ظل الكعبة-: «هم الأخسرُون
ا ي #ل و ل م ري وري ر# ل
ورب الكعبة» هم الاالخحسرون ورب الكعبة». قلت: ما
نبائة القاري من صحيح الإمام اليخاري o۹
شأني يري في شيا؟ ما شاني؟ فجلست لَه وهو
قول قاطت ان اسکت وتفشاني ما شا اله
قَلت: من هم پابي نت واي يا رسو اهه؟ قال:
«الأکترون اموالا إلا مر قال هدا وهكدا وهكَدًا».
[e]
- أي: إلا من أثقى ماله اماما ويمينّا وشمالا على
ينين فر اقول ر لينل
ا
تعظيه شان القسد
-٣ عن يي هريره انغ » أن رسول اله ب قال:
لار إلا تة القَسمه ". [م]
)١( والمعثئ: أن النار لا تمس من مات له ثلائة من الولد إلا بقدر
oY لبائة القاري من صحيح الإمام البحخاري
التذرقي الطاعة
- عن عائة نفا أن الک ال ممن رن
يطيع الله َليطغه» ومن ندر أن بعصي فلا يعصه».
E HF
من ادعی إلى غير آبیه
-٥ عن سد بن يي وقاص خا قال: سمغت
الي 4 يقول: امن ادع إلى غير بيه وهر 7 41
غير اأيه؛ اة عليه حرام». [e]
¥
من رغب عن ابه فهو کائر
الا ر ني
-٣ عن آي هريرة جوش > عن اللي بل قال: لا
ترغبوا عن آيایكُم فرغب عن اينه فهو كفرّ». [م]
التحلل من القسم وتكفيره.
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري of
كتاب الحدود والديات والتعبير
قذف الدبيد
۷- وعله قال: سمغت أبا اتقام کر يقول: من
دف موه وهو بريء مځا قال؛ جلد يوم اقام إا
ان کون کنا قال». 1e
# #
قل العمد
۸- عن ابن عمر جف قال: قال رسول الله ي: لن
ل امز في فلحة من ديه ما لم يصب دما حرآما».
9
لا بحل دہ امریٰ مسل إلا بإاحدی ثلاث
۹- وع عن ال بل قًال: دلا بحل دم امرئ
لبانة القاري من صحيح الامام البشخاري
نلم ينهد بهد أن لا له إلا ال وآلي رَسول الله إلا حى
ثلاث: الَف" پافس» والب الراني» والمقارق لدینه
الأرك للجمًاعة». ]+[
ب 4
تحريء النظر في بیت الغير
۰- عر آپی هرر که قال: سمحت رسول الله
يقول: «لّو اطلّع في پيتك أحد ولم تاََن لَه فة
بحَصاة قات عه ما کان علَيّك مر“ جتاح؛. [e]
E
الرؤيا من الله
ال ا رل: « ا رای احدكم را ها الما هي
من الله خمد الله عَلَنها ولنحدت به ودا رأى عير
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري 0٠
ذلك مما يكره فما هي من الشيطان فليستع من شرا
رلا كرما لحد اها لا ضر
o لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
قتاب الفتن والأحكام
لا ياتي زمان إلا والذي بعده شر مله
۲- عن انس بن مالك خاقف وقد شكي اليه ما لي
الاس من الحجاج فال اصيروا قله لا يأني علَيكم رمن
SL CL
کد 4
النهي عن الإشارة بالسلاح إلى مسل
-۷٣ عن يي هريرة وان » عن الب بلا قال: دلا
يشير حدم عل آخيه الاح که ل يدري لعل
الشَيّطان ينزغ في يديه قيقع في رة من الگار». [e].
. ورد في تسخة الحلبي: ايده )١(
لبانة القاري من صحيج الاما البخاري ف
قا وا ت بن قي یم ا م ب
الاي رالماشِي فيها خير من الساعي» نتشرف"
PY ae .
لها تسشرفه کم رجہ فا ملا از تمالا قد
.]م
HE HE
اذا أل الله بقوم عذاب
-٥ عن اين عر اتید قًال: قال رسول الله کلا:
«إذا ا أنرل الله قو م عذ ابا أصاب اعاب من کان فيم
(۱) آي تطلع لَهاء بان يتصدیٰ ويتعرض لها
(۲) آي: تهلکه.۔
ث بعوا على أعمالهم». ]+[
4
طاعة ولي الأمر
٦ عن آنس بن مالك وائ قال: قال رسول الله
«اسمعوا وأطيعواء وإن استطمل عليكم عبد حبشي
کان رآسه زيت .
#4 &
ما يكره من الحرص على الإمامة
NY عن آي هريرة معني ,› عن الي وي قال:
الاي ااي ي ا ي ا براق ا شق ےت
«إلكم ستحرصون علي الإمارة» وستكون ندامة يو
القيامة فم المرأضعة ويفّسّت القاطمة».
#
(1) نعم المرضعة أي: في السياء ويشست الفاطمة أي: بعد الموث.
لبائة القاري من صضيح الاما البخاري 2۹
إثه من استرعى رعية فلم ينصح
۸ - عن معټل بن يسار لاق قال: سيعت اللي
ل يقول: «ما من عبد يستراعيه الله رعبة فلم يحطها
بتصيحة إلا لم يجذ رأئحة الْجّة.
- عله أيضاء عن رسول اله ية قال: «ما من وال
يلي رعية من المسنلين قيموت وهو عاش لهم إلا حرم
لله عليه الْجّة. [م]
چ
کتب عَلی ابن آدم حظه من الزنا
-٤۷۹ | عن يي هربرة نهء عن الي کل ون
کنب على ابن آدم حه من الرنا أذْرك ذلك لا محال ت
)ورد فی د نة ١ حلب استرعاه».
1 لبانة القاري من صحيح الإمام البحاري
د
العين القظر: وزنا الان اطي واللفس تمي وتشتهي
والقَرج بصدق ذلك کل ۶ یک دب٠ . [e]
e 4 ¢
إثقاء السلام على السبيان
۰- عر اس فته آله مر على صان فسنم
عليه وقال: كان الي به يفعلّه. [م]
ا
کراهه قول؛ «أیا؛
کڪ في دين کان على ايء مدقت الباب فقَال: «من ذا؟
فقلت: آناء فقال: ناء آنا کاله کرهها». [ej
(۱) هذا ورد بالأصلء والاحادیث من )٤۸۲ -٤۷۸( من کاب
الاستشذان.
لا بقيم الرجل الرجل من مجلسه
۲- عن ابن عمَر مء عن الليي ب قال: «لا
يقيم الرٌجل الرٌجل من مجلس ثم يجلس فيه ولكن
جوا وتوسعوا». [e]
E HF
التناجى
۳- وع قال: ال ای ک: مادا كنم لان قل
اجن رَجُلان دون الآعر ی لرا بالئاس» أجل
اَن يزه [e]
1۲ لبانة التاري من صحيح الاما البخاري
كتاب الدعوات
الاستففار
-٤ عن اي هريره لڪ قال: سمت الي کا
يقول: «وآفه إلي لآستثفر الله وأثوب إلجه في الوم آكتر
HY #
ذهاء الكرب
۵ء - عن ن عباس نط أن رسول الله کل كان
رن سنت کرب هه إا ا تيم للبم ا
إا الله َب العش متيو لآ لَه إلا اله رب
السموات» ورب الأرْض» وره اعرش ا [e]
E #
کک
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري IY
الاستعاذة من البخل والجين
- عن سخد بن ابي وقاص لته » أن رسول
الله ل کان يامر بهولاء الْكَلمّات: لله إئي أعوذ بك
من ال واعود بك من الجن وَأعوةٌ بك أن ارذ
إلى أرذل العش وآعوذ بك من فة الذليّاء وأعُودٌ بك
مر عاب الق
1 #
كيف كان أكثر دعاء الذي دة
۷- عن انس فته قال: كان أكتر دعاء اللي
ا للوي آتتا في الدنيا حسنة وفي الآخرة سنق
وفتا عذاب التّار». [e]
#
Y4 لبانة القاري من ميد امام البحاري
فضل لا الد إلا الله وحدد لا شرك له
EAA - عن يي هريرة ون أن رسول الله كلا ا قال:
من قال: لا لله إلا الله وخده لا شريك له لَه ا الملكء
رف هة
وله الحمد» وهو على کل شيء ۽ قوير في يوو ماثة مرة؛
كانت له عل عشر رقاب وكتبْت لَه مائة حسنة»
ر gg 2 د
ومحيت عله مائة سية؛ وكات لَه حرزا من الشبطان يومه
ش
ذلك حى يمسي ولم يات أحد پأفضل مما جَاءَ په إلا
رجل عمل آکثر منه». [م]
YF
قشل سبحان الله وبحمدد
4- وعله أن رسول الله 5 قال: «من قال:
سان الله وبحمده في يوم مائة مرة؛ حطّت خطایاہ
ون كانت مثل زد الْبَحْر». [م]
لبانة القاري من صحيد الامام البخاري ۲
مثل الذي یذکر ربه الذي لا ینګره
: عن أيي موسي خعت قال: قال الي -٠
4 4
فضل الجلوس في مجالس النذكر
۱- عن ابي هرر نتفه قال َال رسول الله
5 إن لله ملائکة يطْوفُون في ارق مسون أَهْلٌ
الذكر ذا وجدوا قوسا يذکرونٍ الله ع وجل تتادوا:
هلوا إل حاجتکم. قال: فیحفونهم پأجنحتهم إلى
ال
السماء الدتا. قال: تسام م وهو أعَلَّم م 4 م
يقول عبادي؟ قال: يقولون: يسحونك» ویکیرونك
ويحمدوتك» ويمجدونك. قال: فقول: هَل رأوئي؟
۳1٦ لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
قال: فيقولون: لا والله ما روك قال: يقول: كف"
رأوني؟ قال: يرلو ن: لو رأوك كانوا شد لَك عاد
راه لك تمجيدا وتحميدا وأكرّ لك تسبیسًا. قال:
فیقول: ما سالوتني؟ قال: سالونك الجة. قال: يقّول:
وهل رأوها؟ قال: يقولُون: لا واه يا ربا ما راوها
قال: بقول: َكيف لو انهم رأوها؟ تال: يقولُون: ل
الهم راوها کانوا اشد عَليها حصا واش لها مَل
وأعْظّم فیها رع قال: مم يَعودون؟ فال: يقُولون:
من التارء قال: يقول: وهل رأوها؟ قال: يقولرن: لا
وام یا ربا ما رأوها. قال: تول: مكيف لو روما
قال: يقولون: لو راوها انوا اشد مها فرار وش لها
مخافة. فال: فيقول: فاشهدڪم آي قد عفرت لهي قال:
يقول ملك من المَلانكة: يهم فان لس مهي إل
لبائة التاري من صحيح الإمام البخاري TY
ثعمة الصحة والفراغ
ET عن ابن عباس اتد » أن رسول الله ي قًال:
«انعمتان مخيونٌ فیهما كتير من الّاس: اة
والقراغ».
ERY
كن في الدنيا كاك غريب
۳- عن ابن عم تد قال: أحذ رسول الله اة
پمٽکيي» فقال: «کُن في اليا کائك غريب أو عابر
سپیل».
- وکان ابن عمر يقول: إذا مسبت فلا قنتظر
الصباح» وإذا اصبحت فلا تتظر المساء وخی من
صحتك لمر ضك ومن حياتك لموتك.
& #
TA لبانة القاري من صحبح الامام البخاري
طول الال
-٤ وعله قال: خط ابي بل حا مرعاء وط حط
في الوسط خارجا مله وخط خططا صعارا إن ها الذي
في الْوسَط من جانیه لذي في وسل وقًال: هذا الإنسان
اص مور ل
وضلا | أجله مح په او قن حاط به - وهذا الذي هر
حارج مله وهذه الخطوطً الصغار الأعراضُ فان اه
ي ر
هدا نهشه هڌاء وان إن احطاه ها نهشه هذا.
4 4#
النهي عن نمي الموت
-٥ عن اپي هريره ئه ٠ أن رسول الله ب قًال:
دلا يمين أحدكم المت إا مسا فلعله بزداد وما
ا ری ر ق م س
مسیئًا فلعله يستعتب» .1م]
(۱) آخرجه للم (۲۹۸۲) من وجه آخر عن آیي هربرة اك ہنحو لفظه.
لبانة التاري من صحبح الامام الب هاري _
كناب الاعتصام بالجتاب والسية
الأمر باتباع النبي اة
0 8 اذ رل ال 8 قال: کل یي
#
لا يقضي القاضي وهو غضبان
۷- عن آي بكرة ته قال: سمغت الي #4
يقول: «لا يقضين حكَم بين اثيْن وهو غضنان». [م]
FF
اتباع الام الكافرة
۸- عن آیی هريْرة خف عن ایی کید قال: «لا
.¥ لباتة القاري من صحيح الإمام البخاري
تقوم الساعة حى تأخد أي بأخار القرون بها شير
پشبر› وذراعًا پبراع». ل : ل يا رسول الله ارس
والروم؟ فقّال: «وعن الاس" إا أولنك؟».
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
کاب التوحيد
خسن الظن بالله عز وجل
a
رجا اء عند شن عبري پي؛ ت معه إ5 ذا ذکرني إن
راش ر
E تقب ١إ ا ر
اليه ذراعاء وان تقب إلي ذراعًا تة قبت > إليه باعاء وان
اني : يمشي أ هرولةه. le
FF #
فضل التوبة إلى الله عر وجل
- وة جوا قال سمحت الي بل قال: دن
ا اماب نا ورا قال اذب متا فقال: رب
2 8
ڏنستٹ ناء “وز ا ار صت اغفر قال ریه
م
TVY لبانة القارى من صحيح امام البحاري
عل عدي اٿ لَه ربا يعفر الڌئب وياخڌ په عفرت
لعبدي» ثہّ مث ما شاء الله م أصاب ذا -أو أذنب
فا فقال: رب آذتلت او أصبّت- آحر فاغفره
َقَال: آعَلم عدي ان لَه را يعفر الڌلب وياخڌ به
عفرت لعبّدي» ٿه مکَث ما شاءَ اش ثم ذب ذا -
وربَمّا قَال: صاب ذنبا-ء فمال: رب أصبّت أو قال:
أت آحر فاغفرة لي فقّال: أعلم عدي أن له ربا
يغفر الڌنب ويأخڌ په عفرت لعْدي لاا فَليعْمَلَ ما
شاء. [e]
4
سيد الاستفغار
21 - عن ڌا ٿن اوو ن عن الي 4 قال
ت خفني و عد fy عل پد رو م
لبائة القاري من صحيح الاماج آلبخاري TY
اسطْعّت» اعود بك من شر ما صتعت» أبوء لَك
نك لي واو بلي اغف لي إل ل قير
الذنوبُ إا آئت». قال: «ومن قالَها من اهار موقتًا بها
مات من ييه قبل أن بني ههو من أهل الجة ومن
لا من الل وهو موقن بها عات قبل أن نيج هر
من آهل الجة».
۰ چ د ب
مضل سيحان الله وبحمده؛ سبجان الله العظير
۲- عن آي هريرةَ نت قال: قال الي 4ل
«کلمتان حريان إلى الرحمن» خفيفتان على اللَسّان
العَظيم». [e]
E 3
YE لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري
بول جامعه محمد اوقت -کان الله له ورضي عله -:
وهذا آخر هذا المختصر الجميل» الذي لا يماثله
مثيل» كيف لا وقد اشتمل -مع صغر حجمه اللطيف-
على أهم ما اشتمل عليه صحيح البخاري الشريف»
جعله الله تثْميمًا لدواء القلوب التي أضحت سقيمة
ومنترّهًا تتریض فيه الأرواح» وتستمتع به القلوب
المستقيمة.
وكَانَ الفراع منه أذان ظهر يوم الإثنين سادس ربيم
النبوي من شهور عام ثمانية وأريعين وثلاثمائة وألف
هجرية» على صاحيبها أفضل الصلاة وأزكي التحية.
سان ربك رب العزة عَم يصفون» وسلام على
المرسلين» والْحَمْد لله رب العالّمين.
ا
9
ا و
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري YYo
# يقول جامعه محمد بن محمد بن عبد الله
نموقت باليحضرة المراكشية وقته -كان له اله-:
لا كان علم الحديث قد خص من بين العلوم
بمنقبة عظيمة» ومرتبة شريفة جسيمة» وهي اتصال
السند فيه من رواته» وشد الرحال في طلب تحصيله من
نقلته وتقاته» لتتصل بذلك سلسلة الإسنادء وينتظم طالبه
في سلك هؤلاء الأئمة الأمجادء عر ي ن آڏذکر سئدي
فيه لصحيح الإمام البخاري» تشويقًا لكل قارئ؛ فاقول»
ومن الله أطلب القبول:
¥۳ لبانة القاري من صحيح الإمام البهاري
د
إن أسانيدي بصحيح الإمام البخاري من طرق عديدة:
ومن أعلاها سندا روايتي فيه
)١ عن شيخ الجماعة في وقته بمراكش الحمراء الفقيه
الأصولي المفتي المحتق المحدث الماهر أبي محمد
الحاج عبد السلام ابن شيخ الجماعة آبى عبد الله محمد
ين المعطي العمراني السرغيني الأصيل» المراكشي الوطن
«رحمه الله- آروي الحديث الأول مته قراءة وسماعاء
والباقي إجازة.
) وهو عن شیخه شيخ الطريقة الحدادية أبي علي
حسين بن محمد بن حسين الحبشي الشريف الحسني؛
الىمنى الأصلء المكي الموطن.
(r وهو عن والده المذكور.
لبانة القاري من صخيح الإمام البخاري YY
)٤ عن الشيخ المحدث أبي حفص عمر بن عبد الكريم
العطار.
)٥ عن آبي الحسن علي بن عبد البر الوئاني
الرافعي۔
1) عن المعمر مائة وثلاثين سنة أبي محمد عبد
القادر بن أحمد الأندلسي.
۷) عن المعمر مائة وإحدىٰ وعشرين سنة أبي عبد
الله محمد بن عبد الله آلإدريسي.
۸) عن المعمر قطب الدين آبي عبد الله محمد بن
علاء المديني النهروالي.
٩ عن ولده هو.
۰ عن الحافظ نور الدين المديني أبي العباس
أحمد بن عمر الطاوسي.
YYA لبائة القاري من صحيح الإمام البخاري
iE
١ عن المعمر ثلاثمائة )٠١( سنة الشيخ بابا يوسف
الهروي.
۲ عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن شاذبحت.
لقمان يحي بن عمار بن شاهان الخلاني.
٤ عن الإمام محمد بن يوسف الفربري.
عن آمير المؤمنين في الحديث الحافظ الحجة أبي
عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري -رحمه الله-.
وعليه قبینی وبين الإمام البخاري أربعة شر راویاء
وبين النْيي ي ثمانية عشر راويًاء وله الحمد والشكر.
#4 HF HF
الوضوع رقم الصقحة
مشدمة ۵
مقدمة المصتف 1۹
تاب بدء الوحي والإيمان ۳
بدء ظهور الدعرة i
آرکان الإسلام 4
شعب الإيمان 1
فة المسلم ۹
أي الإسلام أفضل ۲١
فضل إطعام الطعام وإفشاء السلام ۹
من اللإيمان آن يحب لأخيه ما يحب لقسه i
Oh
حب لبي 4# من الإيمان
حلاو : الإيمان
علامة الإيمان حب الأتصار
الحدود كفارات لأهلها
الفرار من الفتن
تفاضل أهل الإيمان
أهشمام الإمام بشعائر الإسلام
کفران العشیرء وکفر دون کفر
إذا تواجه المسلمان بسيفيهما
إن الشرك طلم عظيم
قيام رمضان من !لإيمان
قيام ليلة القدر من الإيمان
أحبأ الأعمال إل اله ادوم
أتباع الجتائز من الإيمان
فھرسم اطوصوعاخ ۲A۱
سباب المسلم فسوق ۳
ركان الايمان ۳٠
فضل من استبرا لدینه ۳۲
نفقة الرجل على آهله صدقة ارا
الدين التصيحة ۳۳
شتاب الفاد ۳
الاستيثاق في العلم ۳4
توثيق الرسائل Fe
رب مل وع من سامم ۳٦
الأمر بالتيسير وترك التنفير ۳Y
من یرد الله به خیرا یفقهه فی الدين ۳Y
رفع العلم وظهور الجهل والفتن ¥
مراغاة أحوال التاس في أمور الدين ۳A
تكرار الكلام ثلاتًا للتعليم ۳4
AY فک رین الوضوعایت
الحرص علي العلم ۳۴۹
قبض العلماء قبض للعلم t
تغليظ آمر الكذب على رسول الله 5
القول على رسول الله 1
الحكمة في تبليغ العم ١
كناب الطهارة 3
لا تقبل صلاة بغر طهور 3
فضل الوضوء E
الذكر عند دخول الخلاء e
النهي عن التفس في الإناء والاستنجاء باليمين ج
النهي عن الاستنجاء با روث ٤
الوضوء هرتين مرتين ٤
فة الوضبوء ٤
التيمن في الوضوء وغيره ٤٦
فھرس اطوضوعارف
سۇر اللاب
فضل المكث في المسجد على طهارة
الوضوء من الجمأع
الرجل يوئ صاحبه
تعليم الرجل الوضوء لأصحابه
المسح على الخفين
ترك الوضوء من لحم الشياه
الَمضْمض من شرب اللبن
الوضوء من التوم
الصلاة في مرابض الغتم
وقوع التجاسات في السمن ونحوه
الوضرء للنوم
صغة الغسل من الجنابة
الغسل بالصاع وجوه
YAY
TA
إفاضة الماء على الرأاس ثلائًا في الغسل
إذا جامع ثم عاد
اليدء باليمين في الغسل
من دار علي نساثه في غسل واحد
تخليل الشعر في الخسل من الجنابة
إن المؤمن لا نجس
وضوء الجنب قبل أن يريد
الحیض آمر کتبه الله عل بنات آدم
الصفرة ني غير أيام الحيض
إصابة ثوب المصلي للحائض
مشروعية التيمم
طهررية الأرض
صفة انيعم
هس اطوصوعانت
o
1:
0
۵۵
-
ا
۵
0¥
A
A
قل سے اطوضوعات YA
تاب الصلاة 11
كيف فرضت الصلاة 1۲
الصلاة في ثوب واحد 1Y
صفة ثياب المرأة في الصلاة 1Y
الصلاة في الثوب الأحمر 1
السجود علي الثوب قي شدة الحر 1
التجافي قي السجود 1
فضل استقيال القبلة 14
الصلاة علي الراحلة حيث توجهت 10
اشتراط التوجه نحو القبلة 15
النهي عن البزاق اتجاء القباة 1
البزاق في المسجد خطيئة 1Y
التهي الشديد عن زخرفة المساجد 1¥
استحباب صلاة النافلة قي البيت 1Y
A۸1 قرس املو ښوعاش
ركحتا تحية المسجد 1۸
فضل بناء المساجد 1A
جواز المرور في المسجد A
الرحصة في اللعب في المساجد 14
کس المسجد «
الاستلقاء في المسجد ۷1
فضل اإلذهاب للمساجد علي طهارة ۷۹
جواز تشبيك الأصابم ¥
قدر ما بين المصلى والسترة ۷1
متع المأر بين يدي المصلي ¥۲
إثم المار بين يدي المصلي Yi
جواز حمل الصيبان في الصلاة VE
الصلاة كمارة للذئوب vo
الصلوات الخمس تمحر الخطايا ¥0
غهرسم اطوضوعات YAY
النهي عن بسط الذراعين في السجود ۷٦
الإبراد بالظهر في شدة الحر ۷٦
مواقيت الصلاة ۷y
التغايظ في تفويت صلاة العصر ¥۸
فضل المحافظة على صلاتي الصبح والعصر ۷۸
وقت صلاة المغرب ۷4
فضل صلاة الجر ۷۹
اوقت صلاة الفجر ۸۰
اللهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر ۸
من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها A1
فضل انتظار الصلاة ۸1
الأذان مثلى مثنى A1
قضل الأذان AY
AY
فضل التأذينء ورفع الصوت فيه
AA فھ س اطوضوعارت
القول مثل قول المؤذن لمن سمعه AY
الدعاء عقب الأذان Af
الاستهام عَلّن الأذان AE
استحياب ركعتي سنة الفجر Ao
فضل صلاة الجماعة وو جوبها A"
فضل من غدا إل المسجد أو راح AY
مت يسجد المأموم AY
تحريم سبق الإمام AY
إمأمة العبد والخادم AA
تخفيف الإمام في الصلاة ومراعاة أحوال
المصلين AA
الأيجاز في الصلاة وإتمأمها A۹
الأمر بتسوية الصفوف في الصلاة »4
رفع اليدين حذو المنكبين مع التكبير q۰
فھرس اطوضوعایت
وضع اليمنى عل اليسرى في الصلاة
حجة من قًال: لا يجهر باليسملة
النهي عن رفع البصر في الصلاة
الالتغات في الصلاة
وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة
وجروب الطمانينة في الصلاة
القراءة في الظهر والعصر
جهر الإمام بالتامين
ما يقال في الرقع من الركوع
صفة السجود
صفة الصلاة والجلوس في التشهد
النشهد
السلام حين يسلم الإمام
الذكر عقب الصلاة
۹۱
۹1
۹1
۹۲
4۲
۹۲
4
4٤
q٤
4۵
4۹۵
۹1
q۷
4¥
A۹
4۰ فھرس اطوصوعات
استقبال الإمام للتاس عقب التسليم ۹4
نهي من اکل وما أو بصلا عن غشيان
المسأجد ۹4
غسل الجمعة ee
السواك 1
الإمام راع ومستول عن رعیته 1۲
الغسل في كل سبعة أيام ۲
وقت الجمعة 1۳
النهي عن إقامة الرجل من موضعه e
الآذان يوم الجمعة 0G
ذكر الخطبتين قبل الصلاة» وما فيهما من
جلسة £
الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب 14
الصلاة بعد الجمعة والسنن الرواتب 2
الجمع في السفر
فس اطوصوعات ۹۱
. الصلاة قيل النحر 140
صلاة العيد بلا أذان ولا إقامة ¥
الصلاة قبل الخطبة ¥
الوتر آخر الليل 1¥
القنوت قبل الركوع ويعده 1۸
تحويل الرداء في الاستسقاء 1۹۸
الدعاء في الاستسقاء ۰۹
لا يدري متي المطر إلا الله 4
صلاة الكسوف 1۰
الذكر والدعاء عند الكسوف 11۱
القصر في السقر 11۳
الصلاة بمتى 11¥
ترك التطوع في السقر 117
1
1۹۲ فرسم املوضوعارت
من لم يستطع القيام صل قاعدا 118
ترك القيام للمريض 16
صفة قيام اللي 5ة في الليل 110
أحب القيام إل الله 110
طول القيام في صلاة الليل 117
کم کان اللي ية يصلي بالليل؟ 13
مت يقوم النبي 45 من بالليل؟ 111
فضل الثلث الأخير من الليل 11۸
. النوم آول الليل وإحياء آخره: IA
قيام الئيي 4 في ومضان وغيره 114
كراهة التشديد في العبادة 114
صلاة الأستخارة 11۹
تعاهد ركعتي الفجر 1۲1
صلاة الضحي 1۲۱
فھرس اطوصوعات 14
الصلاة قبل الظهر 1۲۲
فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة 1۲
كتاب الجنائز YY
فضل الموث على التوحيد 1Y
الأهر باتباع الجنائز IY
فضل من مات له ولد فاحتسپب 14
تحريم النياحة 4
القيآم للجنازة 7
حمل الرجال الجتازة دون النساء 1۳7
الإسراع بالجنازة 1¥
النهي عن اتخاذ القبور مساجد 1¥
الميت يسمع خفق النعال YA
سؤال الغبر ۳4
نة القبر 14
۳44 فھرس اطوصوعات
التعوذ من عذاب القبر 7۰
الميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي Pr
ما قيل ني أولاد المشركين ۳
ما جاء في قاتل نفسه 1۳1
أنتم شهداء الله في الأرض 1Y
ثثاء الناس على الميت 1Y
النهي عن سب الأموات 1Y
کتاب الرکاة 14
وجوب الزكاة rt
غتال مانعي الزكاة e
عقوبة مانع الزكاة ۳7
بيان أنصبة الزكاأة IY
لا زكاة على المسلم ني عبده وفرسه 1y
الحث على الصدقة قبل رده 1۳۸
فھرس اطوضوعافث ۹
القليل من الصدقة ۳۸
فضلل صدةقة الصنحيح الشحيح ۳4
اليد العليا خير من اليد السقلى 1۳4
ما ورد في المنفق والممسك 14
الصدقة تشمل كل أنواع المعروف NE
فضل الاستعفاف عن المسألة ٤1
من سأل الناس تكثيرا £1
كراهة الإحصاء 14
صدقة القطر 14۲
کتاب الحچ ر
فضل الحج المبرور 1E
صفة التلبية Er
هدم الكعبة 1٤
1٤
جزاء الحج المبرور
۲۹1 قرس اطوضوعاخ
ما يقول إذا رجع من الحج أو العمرة
لا يطرق أهله للا
السغر قطعة من العذاب
من نذر أن یحج ثم مات
حرم المدينة وفضلها
لا يدخل الدجال المدينة
کتاب الصيام
الصيام نة
فصلل شهر رمضان
للصائم فرحتان
الصوم قاطم للشهوة
النهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين
وجوب صوم رمضان لرزية الهلال
جواز الأكل وغيره حتى يطلع الفجر
درس اطوضوعانث 4¥
فضل السحور واستحبابه 1o
من آصبح جتبًا ئي الصيام فلا شيء عليه ۲
كفارة المجامع في تهار رمضان oY
الحجامة للصائم \ef
الصيام في السقر 1o4
الصيام عن الميت 100
وقت انقضاء الصرم 0۵
تعجيل الفطر 100
من آفطر في التطرع 10٦
صیام يوم عاشوراء 1\o¥
صلاة التراويح \a¥
تحري ليلة القدر \o¥
الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان 10۸4
اعتكاف العشر الأواخر من رمضان 10۸
۹A
اعتکاف عشرین یوما من رمضان
ساب البيوع
تر الوساوس وعدم اعتبارها من الشبهات
من لم يبال من آين اكتسب المال
من احب الط في الرزفق
کسب الر جل وعمله بيده
السماحة في الببع والشراء
البيعان بالخيار
إعطاء الأجرة للحجام
ذكر الأسواق
لا یبیج أحدكم عل بیع آه
النهي عن تلقي السلع قبل الأسواق
قعل الخنزير وتحريم بيعه
بيع الصور التي ليس فيها ريح
خھ رس اطوضوعانخ ۳۹4
إثم من باع حرا 1171
مطل الغني ظلم 117
خیرکم أحسنگم قضاء 137
فقضل الزرع والغرس ۰ 11¥
جواز اقتناء الكلب للحرث والماشية 3Y
المزارعة ۱۹۸
وعيد من اقتطع حى مسلم بيمين فأجرة 114
ثم من منع فضل الماء 14
من أخد أموال الناس يريد أداءها أو إتلافها ۷۰
آواء الديون Ye
اللهي عن إضاعة المال ۷1
كتاب المظالم 1¥
قصاص المظالم يوم القيامة VY
عتراف العبد بذنوبه يوم القيامة 1Y۲
Pa ھرس اطوصوعات
لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه 1
الظلم ظلمات يوم القيامة ¥
التحلل من المظالم قبل يوم القيامة :1
إثم من ظلم شينًا من الأرض va
أبغض الر جال إل الله Ya
حق الطریق 1۷۹
القضاء في الطريق الميتاأء 1۷٦
البينة عل المدعي» واليمين على المدعى
عليه ` VY
فضل العتق VY
العفو عن الخطا والنسيان 1¥
إطعام الخادم مما يأكل سيده 1A
القليل من الهبة 1۷A
ما ل يرد من الهدية ۷۹
نرس الوصوعات ۳۰۹
المكافاة على الهدية 1۷4
مثل العاثد في هبته 1۷4
كتاب الشهادات والصلح A۰
شهادة الزور A
النهي عن الإفراط في المدح ۸1
التهي عن الحلق بغير الله تعالل ۸1
الكذب ني الإصلاح بين التاس 1۸۱
تاب الشروط والوسايا 1A
من قال: ماثة إلا واحدة في الشروط AY
كتابة الوصية 1A۲
أكل مال اليتيم من المربقات AY
كتاب الجهاد والسبر 1A6
قضل الإيمان باله 1A6
الغدوة والروحة في سبيل الله 1A6
۳.۲ فس امو صوعارت
فة الحور العين 1A0
الحرير في الحرب 146
تعس عبد الدينار والدرهم 1۸1
ما يكره من رفع الصوت قي التكبير 1۸1
يكتب للمريض والمسافر مثل ما كان يعمل
في الااقامة AY
السير وحده AY
النهي عن سفر المرأة بلا محرم AV
الغلول ۱۸۸
الصلاة إذا قدم من السقر A4
السحر 1۸4
الغدر 14۰
کتاب بد الخلق 1۹1
رحمتي غلبت عضيو 1۹1
قھرس اطوصوعات
سجود الشمس تحت العرش
كتابة العمل والرزق والأجل
إذا حب الله العبد وضع له القبول في الأرض
امتناع المرأة عن زوجها يوجب لعن الملائكة
كتاب صفة الجنة والنار
الفقراء اکر آهل الجلة
صفة أهل الجنة
دخول الجنة طرائف
ظل شجر الجنة
تراءي أهل الجنة أهل الغرف
صفة حر جهنم
عقوبة من يأمر بالمعروف ولا يفعله ویتهی
عن المنكر ويفعله
آداب دخول اللیل
4۳
4y
14¥
E:
فضل الأستعاذة عند الفضب
التثاؤب من الشيطان
الرؤيا الصالحة من الله
ما يع إذا وقع الدباب في شرابه
سقي الكلب
ما جاء في خلی آدم
دلائل النبوة
کتاب الفتن
اقتراب الفتن» وقتح ردم يأجوج ومأجوج
صفة الناس يوم الحشر
صفة الصلاة على الي 4
عیسی عبد الله ورسوله
النهي عن الإطراء
فتتة الدجال
غھ س اطوصوعات .۳
أتباع سنن اليهود والنصاري ¥
تحريم قتل النفس علي من كان قبلنا ۳۸
ما جاء في الطاعونء وآنه عذاب من الله ۹۸A
عقوبة الخيلاء ۹
السؤال عن الشر مخافة إدراكه 1
من علامات النبوة ۹
تاب التكاح 1¥
تنكح المرأة لأريع 1۲
فتنة النساء 1۲
لا تنكم المرأة دون إذنها 11۲
استوصوا بالنساء خير 1
استئذان المرأة لزوجها 1۳
إياكم والدخول على النساء 1٤
النهي عن نحت المرآة 16
۳.
إذا طال غياب الرجل قلا يطرق آمله ليلا
تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة
كناب الأطمة
طعام الواحد يفي الاين
التهي عن آنية الذهب والفضة
فضل العجوة
لحم الدجاج
حامل المسك
الأضاحي
من شرب الخمر في الدنيا
التنفس أثتاء الشرب
تحريم الشرب في آنية الذهب والفضة
فت می اوہ وعارت
فھ س اطلوضوعات ¥
کثاب العلب ۲4
تكفير المرض للذنوب ۲1
تمني المريض الموت ۲1
دعاء من یعود مربضتًا ۲۲
الشفاء في ثلاث YT
ما آنزل الله داء إلا آنزل له شفاء YY
الحية السوداء ۳
الرقية من كل ذي حمة 4
الطيرة 4
شرب السّم» وقتل التقس o
تاب اللباس والرينة 1
ما أسفل من الكعبين فهر في النار 7
لبس الحرير ۲7
1
النهي عن المشي في نعل واحدة
۸ فھس اموصوعات
البدء باليمين في التنعل TY
الأمر بإطلاق اللحية YY
تاب البروالملة TTA
ير الوالدين A
النهي عن سب الرجلى والديه ۲۸
رحمة الولد وتقبيله 4
رحمة الئاس والدواب 4
حى الجار 4
إٿم من لا يأمن جاره بواثقه 1
النهي عن أذى الجار YY
الرفق في الأمر كله ۳
النهي عن السياب واللعن ۳1
تحريم الميمة ۳1
النهي عن التحاسد والتياغض isi
فھرس اطوضوعایخ ۳.4
إياكم والظن 1Y
ستر المؤمن على تفه rr
النهي عن الهجر اورا
الأمر بالصدف و ما ينه عن الكذب hd:
الحذر من الغضب Yé
الحياء To
اذا لم ت تستح فاصنح ما ششت 0
لا يندخ المؤمن من جحر مرتين o
ما يجوز سن الشعر 7
كراهة الإكثار من الشعر 7
تحريم الغدر i
تشميت العاطس YY
FY
آداب إلقاء السلام
گثاب الرقاق
من يلغ سن آلستين عدر الله له
حب الدتيا وطول الأمل
الاحتساب عند فقد الأحباب
فتنة المال
حفظ اللسان والغرج
حجیت النار بالشهوات
النظر إلى من هو سمل مله في أمر الدنيا
من هم پحسنة أو پسيئة
من عادی لي ويا فقّد آذنته بالحرب
من أحب لقاء الله حب إل لقاءه
صفة أرض المَحشر
صفة الحشر
يشر الناس حفاة عراة
فگرس امطوضوعات ١
صفة العرق يوم القيامة Yo
يؤت بالموت بوم القيامة فم بقح 8
كلام الرب مع أهل الْجِلّة 4
صفة أهل التار 3
أهون أهل التار عذابًا ¥
عرض مقعد الميت من الجّة والنار 14۷
صفة الْحوض YEA
تاب الشدر 5۹
جف القلم علي عام الله 4
المعصوم من عصم الله 44
تاب الأيمان والنذوروالقرانض 0٠
إذا حلف على يمين ثم راي غيرها خير منها 0٠
کف کان قسم الي ال ؟ e.
تعظیم شان القسم ê1
۳۹۲ فھ سے اطوضوعات
النذر في الطاعة of
من ادع إل عير بيه YoY
من رغب عن آبيه فهو کافر 101
كاب الحدود والديات والتعبر Yor
قذف العبيد Yor
فتل العمد Ter
لا حل دم امرئ مسلم إلا یاحدی ثلاث Yor
تحريم النظر في بيت الغير rot
الرؤيا من الله of
كتاب الغتن والأحكام 0٦
لا ياتي زمان إلا والذي بعده شر منه 0٦
النهي عن الإشارة بالسلاح إلى مسلم 0٦
تكون فتنة القاعد فيها خير من القاثم Ye¥
إذا لرل الله بقوم عذابًا Yov
ق سرع اطوزوعات
طاعة ولي الأمر
ما يكره من الحرص علي الإمامة
إنم من استرعيٰ رعية فلم ينصح
کتب على ابن آدم حظه من الزنا
إلقاء السلام على الصبيان
كراهة قرل: انا
لا بقيم الرجل الرجل من مجلسه
التناجي
کتاب الدعوات
الاستغفار
دعاء الکرب
الاستعاذة من البخل والجين
کیف کان آکٹر دعاء ابی کا
قضل لا إله إلا الله وحده لا شريك لَه
1F
1
1
فنضل سبحان الله وپحمده
مثل اآأذي بذكر ربه والذي لا يذكره
فضل الجلوس في مجالس الذكر
نعمة الصحة والفراغ
كن في الدنيا كأئك غريب
طول الأمل
النهي عن تمني إالموت
كتاب الاعتصاء بالكتاب والسنة
الأمر باتباع الي 5
لا يقضي القاضي وهر غضبان
اتباع الأمم الكافرة
کتاب التوحيد
حسن الظن باه عز وجل
فضل التوبة إلى الله عر وجل
فھس اطوضوعات
T4
Te
Tê
TY
TTY
TIA
1A
4
4
۹
1۹
TY
¥1
۷1
فھرس اطوضودانے
سيك الاستغفار
فضل سبحان الله وحمل سبحان الله العظيم
اعتنى بالصف والإخراج الفتي
10
TY
ا
Yd
4
Live Music
Archive
Librivox
Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland
Museum of Art
Internet
Arcade
Console Living Room
Open Library
American
Libraries
TV News
Understanding
9/11